كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف النون - ١٢٥٩ - حديث: النسيان طبع الإنسان. - ج: 5 - ص: 283

١٢٥٩ - حديث: "النِّسيان طبع الإنسان".

لا أعرفه بهذا اللفظ، وللطبراني في الكبير من حديث جعفر بن أبي وَحشِيَّة (١) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه: "ما من مسلم إلا وله ذنبٌ يُصِيبه الفَينَة بعد الفَينَة، إن المؤمن نَسَّاء إن ذُكِّر ذكر" (٢). ومن حديث داود بن علي بن عبد الله بن عباس (٣) عن أبيه (٤) عن جده ابن عباس رفعه: "إنَّ المؤمن خُلِق مُفَتَّنًا تَوَّابًا نَسَّاءً، إذا (٥) ذُكِّر ذكر" (٦).

وأخرجه أبو نعيم أيضًا (٧).

---

(١) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٥٩٣).
(٢) "المعجم الكبير" (١٢/ ٥٦)، رقم (١٢٤٥٧) من هذا الوجه نحوه. وكذا هو في "الأوسط" رقم (٥٨٨٤). وقال: "لم يرو هذا الحديث عن أبي بشر إلا أبو معاذ وهو سليمان بن أرقم".
(٣) داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو سليمان، أمير مكة وغيرها. سئل ابن معين: كيف حديثه؟ فقال: "أرجو أنه ليس يكذب" وقال مرة: "شيخ"، وقال ابن عدي: "عندي أنه لا بأس بروايته عن أبيه عن جده"، له عند الترمذي حديث واحد واستغربه، وقال البزار: "ليس بالقوي في الحديث، ولا يتوهم عليه إلا الصدق، وإنما يكتب من حديثه ما لم يروه غيره"، وذكره ابن حبان في "الثقات". من السادسة، مات سنة ثلاث وثلاثين، وهو ابن اثنتين وخمسين. بخ ت. انظر: "التهذيب" (١/ ٥٦٨)، و"ذيله" (ص ١١٩)، و"التقريب" (ص ١٣٩). فهو إلى الصدق أقرب.
(٤) علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أبو محمد: ثقة عابد، من الثالثة، مات سنة ثماني عشرة على الصحيح. بخ م ٤. "التقريب" (ص ٣٤٢).
(٥) في (ز): "إن".
(٦) "المعجم الكبير" (١٠/ ٣٤٢)، رقم (١٠٦٦٦) من هذا الوجه مثله.
وقوله: "مفتَّنًا" بالتشديد؛ أى: مُمتحَنًا بالبلاء والذنوب مرة بعد أخرى. وقوله: "توابًا نساءً إذا ذكِّر ذكر"؛ أي: يتوب ثم ينسى فيعود ثم يتذكر فيتوب. انظر: "الفيض" (٥/ ٤٩١).
(٧) "الحلية" (٣/ ٢١١) من هذا الوجه نحوه وقال: "غريب من حديث داود بن علي عن أبيه عن جده، لا أعلم أحدًا رواه غير ابن نمير عن عتبة عنه". وقال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٣٢): "رواه الطبراني في "الكبير"، والأوسط باختصار، وأحد أسانيد الكبير رجاله ثقات وله السياق"؛ يعني: ما أخرجه في "الكبير" (١١/ ٣٠٤)، =