كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الجيم - ٣٧٦ - حديث: جف القلم بما هو كائن. - ج: 2 - ص: 349

و"كما تَدِينُ تُدانُ" (١)، و"اسمَحْ يُسمَحْ لكَ" (٢)، وأشباهُها (٣).

ووقعَ في كتبِ النُّحاةِ (٤) كثيرٌ، وفي "الألفيِّةِ" و"توضِيحِها" (٥): "الناسُ مَجزِيُّونَ بأعمالِهِم؛ إنْ خيرًا فخيرٌ، وإن شرًّا فشَرٌّ".

وقد أخرجه (٦).

٣٧٦ - حديث: "جَفَّ القلمُ بِما هُوَ كائِنٌ".

في "تَعَرَّفْ إلى اللهِ" (٧).

---

(١) سيأتي برقم (٨٤٣).
(٢) تقدم برقم (١١١).
(٣) قال ابن القَيِّم: "وقد دَلَّ الكتابُ والسُّنَّةُ في أكثرَ مِن مائةِ موضعٍ على أنَّ الجزاءَ من جنسِ العملَ في الخيرِ والشَّرِّ، كما قال تعالى: ﴿جَزَاءً وِفَاقًا (٢٦)﴾؛ أي: وَفقَ أعمالِهِم، وهذا ثابتٌ شرعًا وقَدَرًا". "تهذيب سنن أبي داود" (١٢/ ١٧٦).
وقال ابَن رجبٍ: "وقد تكاثرت النصوص بهذا المعنى"، ثم ذكر له شواهد كثيرة من السُّنَّة.
"جامع العلوم والحكم" (٣٣٨).
(٤) انظر: "الكتاب" لسيبويه (١/ ٢٥٨)، "الأصول في النحو" (٢/ ٢٤٨)، "المفصَّل في صنعة الإعراب" (١٠٢)، "مغني اللبيب" (٨٢٥)، و"همع الهوامع" (١/ ٤٤١).
(٥) "أوضح المسالك" (١/ ٢٦١).
(٦) بياض في النسخ الأربع.
قال العجلوني: "بيَّضَ لمخرِّجه وصحابيِّه". كشف الخفاء (١/ ٣٣٢).
والحديثُ عزاه السيوطي للطبري في "تفسيره" عن ابن عباس ﵄. "الدرر المنتثرة" رقم (٤٢٨).
قلتُ: أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١/ ١٥٦) رقم (١٦٧) من طريق بشر بن عُمارة عن أبي رَوقٍ عن الضَّحَّاكِ عن ابن عباسٍ ﵄ -في تفسير قوله تعالى: ﴿يَوْمِ الدِّينِ﴾ - قال: "يومِ حِساب الخلائِقِ، وهو يومُ القيامَةِ، يَدِينُهُم بأعمالِهِم؛ إن خيرًا فخيرًا، وإن شرًّا فشرًّا".
وإسناده ضعيفٌ:
بشر بن عُمارة الخثعمي ضعيف. انظر: "التقريب" (١٢٣)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٣٩٨).
والضحاك لم يسمع من ابن عباس. انظر: "المراسيل" (٩٤)، و"تحفة التحصيل" (١٥٥).
(٧) تقدم برقم (٣٤٤).