كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف اللام - ٨٩٦ - حديث: لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله. - ج: 4 - ص: 248

وقد صنف ابن خزيمة وابن أبي الدنيا وغيرهما في "التوكل" (١).

٨٩٦ - حديث: "لو أنكم دُلّيتم (٢) بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله".

الترمذي في تفسير الحديث (٣) من "جامعه" من حديث الحسن عن أبي هريرة به مرفوعًا (٤) وقال: "إنه غريب"، قال: "ولم يسمع الحسن من أبي هريرة". قال: "وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرتِه وسلطانِه، وعلمُ الله وقدرتُه وسلطانُه في كل مكان، وهو على

---

= في "كنز العمال" (٤/ ١٢٩)، (ح ٩٨٧٥) ووجدته عند ابن أبي الدنيا في التوكل على الله (ص ٥٠)، برقم (١٠)، والدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (٧/ ١٣٢)، برقم (٣٠٢٧) كلاهما من طريق يزيد بن هارون: أنا عون بن موسى عن معاوية بن قرة، أن عمر بن الخطاب … به.
والقصة إسنادها منقطع؛ لأن معاوية بن قرة لم يلحق عمر بن الخطاب؛ بل إن روايته عن عثمان وعلي مرسلة كما نص عليه أبو زرعة الرازي والشافعي.
فمن باب الأولى أن لا يدرك عمر ﵁ فهو متقدم الوفاة عنهما، وقد ذكر الحافظ أن معاوية عاش ستًّا وسبعين سنة وقد توفي سنة (١١٣ هـ) وعليه فإن ولادته سنة (٣٧ هـ) وعمر توفي سنة ثلاث وعشرين فالانقطاع ظاهر جدًّا.
انظر: "جامع التحصيل" (ص ٢٨٢)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ١١٢) و"التقريب" (ص ٩٥٦).
(١) كتاب ابن أبي الدنيا مطبوع متداول، وهو صحيح النسبة إليه باسم "التوكل على الله"، ولابن خزيمة، كتاب التوكل ذكره ابن حجر في "فتح الباري" (١٠/ ١٥٩).
ولمحمد بن يحيى الذهلي، كتاب "التوكل". ذكره إسماعيل البغدادي في هدية العارفين (ص ٥/ ١٦).
ولابن تيمية مصنف أيضًا واسمه: "رسالة في تحقيق التوكل" مطبوع بتحقيق محمد رشاد سالم.
(٢) الإدلاء هو الإرسال. المغرب في "ترتيب المعرب" (١/ ٢٩٤).
(٣) كذا الأصل و (ز) وفي (م): "الحديد"؛ أي: سورة الحديد، وكلاهما صواب.
(٤) كتاب تفسير القرآن عن رسول الله، باب (ومن سورة الحديد) (ص ٧٤٥)، (ح ٣٢٩٨) من طريق شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن الحسن به مطولًا وفيه: ثم قال النبي ﷺ: "والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم … الحديث. ثم قرأ (هو الأول والآخر والظاهر والباطن". =