كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف السين المهملة - ٥٧٠ - حديث: السعيد من وعظ بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه. - ج: 3 - ص: 216

وهو محمود لمن يخشى من البُطءِ في السير تفويتَ أمر ديني ونحوِه، كما في شرب السويق وتقديمه على الفتيت (١).

٥٧٠ - حديث: "السعيد من وعظ بغيره (٢)، والشقي من شقي في بطن أمه".

مسلم من حديث عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير المكي، عن عامر بن واثلة، عن ابن مسعود به قوله (٣).

---

= في "الكامل" (٢/ ٦٩٤)، والزمخشري في "الكشاف" (٣/ ٤٩٨ - لقمان: ١٩) وكذا البيضاوي والنسفي والقرطبي وغيرهم من المفسرين، عن عائشة ﵂ معلقًا: أنها نظرت إلى رجل متماوت، فقالت: ما لهذا؟ فقيل: إنه من القراء، فقالت: كان عمر سيد القراء .. نحو حديث الشفاء، ولم أقف له على سند.
وأثر الشفاء ﵂ المتقدم؛ مع وهاء إسناده أولى من هذا الذي لا إسناد له. والله أعلم.
(١) من الفت وهو التكسير، والفتيت والفتوت هو الخبز المفتوت كالسويق.
انظر: "العين" (التاء والفاء، ٨/ ١٠٨)، "أساس البلاغة" (٤١٦)، "لسان العرب" (٢/ ٦٥/ فتت).
(٢) قال في "زهر الأكم" (١/ ٣٢٩): "هو مثل في الأمر بحسن التدبير".
(٣) أخرجه مسلم (ح ٢٦٤٤) من طريق عمرو بن الحارث وابن جريج، عن أبي الزبير به مسلسلًا بالإخبار. وهكذا رواه عن أبي الطفيل موقوفًا، كل من: عمرو بن دينار ["القدر" للفريابي (ح ١٣٦)، "المعجم الكبير" للطبراني (٣/ ١٧٥)، رقم (٣٠٣٨)، "الإبانة" لابن بطة (ح ١٤٠٢) وغيرها]، ويعقوب بن مجاهد المكي ["طب" (٣/ ١٧٦)، رقم (٣٠٤١)، و"ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه" (ح ١٩)، ونسبه]، وعبيد بن أبي طلحة المكي ["القدر لابن وهب" (ح ٣٥)، و"طب" (٣/ ١٩٧)، رقم (٣٠٤٣) وغيرهما]، ووهيب -وهو ابن خالد- عن ابن خثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم-["السُّنَّة" لابن أبي عاصم (ح ١٧٧)، "طب" (٣/ ١٩٨)، رقم (٣٠٤٥)، وتصحف فيه إلى "وهيب بن خثيم"]، وعكرمة بن خالد ["المعرفة" لأبي نعيم (٢/ ٦٩٣)، رقم (١٨٦٦)، و"القضاء" للبيهقي (ح ٨٤)، و"التمهيد" لابن عبد البر (١٨/ ١٠١ - ١٠٢)]، وكلثوم بن جبر المكي ["طب" (٩/ ١٠٣)، رقم (٨٥٢٨، ٨٥٢٩)، و"الإبانة" لابن بطة (ح ١٥٩٧)]، وغيرهم. وكذلك أوقفه أصحاب ابن مسعود ﵁ في رواياتهم عنه: كابنه أبي عبيدة ["طب" (٩/ ١٠٠)، رقم (٨٥٢٢)، "طس" (٨/ ٣١)، رقم (٧٨٧١)، "الإبانة" للعكبري (ح ١٤٢٢)]، وأبي وائل [كما سيأتي]، وطارق بن شهاب الأحمسي ["الإبانة" لابن بطة (ح ١٤٢٣)، "شرح أصول =