كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣١٨ - حديث: التأني من الله، والعجلة من الشيطان. - ج: 2 - ص: 224

والجنازَة إذا حَضَرَتْ، والأَيِّم إذا وَجَدَتْ كُفْؤًا" (١)، وسَنَدُهُ حَسَنٌ.

وعندَ الغزَاليِّ (٢) عن حاتِمِ الأَصَمِّ (٣): "العَجَلَةُ من الشيطانِ إلا في خَمسَةٍ فإنها مِن سُنَّةِ رسول الله ﷺ: إطعام الطعَامِ، وتَجهِيز الميِّتِ، وتَزوِيج

---

= و (الجنائز، باب ما جاء في تعجيل الجنازة) رقم (١٠٧٥)؛ من طريق ابن وهبٍ عن سعيدِ بنِ عبدِ الله الجهنيِّ عن محمدِ بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عن أبيهِ عن عليٍّ ﵁ به.
(١) وأخرجه أحمد في "المسند" وعبد الله في "زوائده" (٢/ ١٩٧) رقم (٨٢٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٧)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (١/ ٢٨٣) رقم (١٣٢)، والبيهقي في "الكبرى" (٧/ ١٣٢)، والخطيب في "التاريخ" (٨/ ١٧٠)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥٤/ ٤١٤)؛ كلهم من طرق عن ابن وهبٍ به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٧٦) رقم (٢٦٨٦) من طريق عبد الله بن أحمد، فسمى شيخ ابن وهب (سعيد بن عبد الرحمن الجمحي).
قال الحافظ: "وهو من أغلاطه الفاحشة". "التلخيص" (١/ ٤٧٥).
وفي إسناده ضعف:
قال الترمذي: "هذا حديثٌ غريبٌ، وما أرى إسنادَه بمتصلٍ". "الجامع" رقم (١٠٧٥).
قال عبد الحق الإشبيلي: "يقال إن عمر بن علي لم يسمع من أبيه لصغره، إلا أن أبا حاتم قال: "عمر بن علي سمع أباه، سمع منه ابنه محمد"، ولكنَّ في إسنادِ حديثِ الترمذيِّ هذا سعيدَ بن عبد الله الجهني، وذكر ابن أبي حاتم أنه مجهول". "الأحكام الوسطى" (٢/ ١٢٦).
وقول أبي حاتم في (عمر بن علي) في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٢٤)، وقوله في (سعيد بن عبد الله الجهني) فيه أيضًا (٤/ ٣٧).
والحديث ضعفه الحافظ أيضًا في "الدراية" (٢/ ٦٣).
(٢) "إحياء علوم الدين" (٢/ ١٦).
(٣) حاتم بن عنوان، ويقال: حاتم بن يوسف، أبو عبد الرحمن الخراساني. من أهل بلخ، صحب شقيق بن إبراهيم البلخي وروى عنه، وحدث عنه: حمدانُ بنُ ذي النونِ ومحمدُ بنِ فارسٍ البلخيانِ وغيرهما. عُرِفَ بالزهدِ والتقلُّلِ، واشتهر بالورَعِ والتقشُفِ، وله كلامٌ مُدَوَّنٌ في الزهدِ والحِكَمِ، حتى كان يقال: حاتمُ الأصمُّ لقمانُ هذه الأمةِ. توفي سنة سبعْ وثلاثينَ ومائتينِ.
انظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٦٠)، "طبقات الصوفية" (٨٦)، "حلية الأولياء" (٨/ ٨٣)، "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٤١)، "صفة الصفوة" (٤/ ١٦١)، و"سير أعلام النبلاء" (١١/ ٤٨٤).