كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الخاء المعجمة - ٤٥١ - حديث: خلقت المرأة من ضلع. - ج: 2 - ص: 509

في حديثٍ بلفظِ: "فإنَّ المرأةَ خُلِقَت"، وفي لفظٍ للبخاريِّ (١) أيضًا: "فإنهنَّ خُلِقْنَ مِن ضِلَعِ، وإنَّ أَعْوَجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أَعلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَركتَهُ لم يَزَلْ أَعْوَجَ".

ورواهُ مسلمٌ (٢) أيضًا، مِن حديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن أبي الزِّنادِ عن الأعرجِ عن أبي هريرةَ مرفوعًا بلفظِ: "إنَّ المرأةَ خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ، لن تَستَقيمَ لك على طريقةٍ، فإن استَمتَعْتَ بها؛ استَمتَعْتَ بها وبها عِوَجٌ، وإن ذَهَبْتُ تُقِيمُها كَسَرْتَها، وكَسْرُها طلاقُها".

وهو مِن هذا الوجهِ عندَ العسكريِّ (٣) بلفظِ: "خُلِقَتِ المرأةُ مِن ضِلَعٍ، إنْ تُقِمْها تَكسِرْها، وإنْ تَترُكْها تَعِشْ مَعَها على عِوَجِها".

وفي البابِ عن أنسٍ (٤) وعائشةَ (٥)

---

= "التقريب" (٥٥٥).
(١) البخاري (النكاح، باب الوصاة بالنساء) رقم (٥١٨٦).
(٢) مسلم (الرضاع، باب الوصية بالنساء) رقم (١٤٦٨).
(٣) عزاه له السيوطي في "الجامع الكبير" رقم (١٢٢٦٣).
(٤) أخرج حديثه الطبراني في "الشاميين" (٤/ ١٩) رقم (٢٦١٢)، والدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (٢/ ١٤٤) رقم (٩٧٤)؛ من حديث الوليد بن الوليد الدمشقي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس ﵁ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مثلُ المرأةِ مثلُ الضلعِ، متى تريدُ إقامتَها تكسرْها، ولكنْ دعها تستمتعْ بها".
وإسناده ضعيفٌ جدًّا:
فيه الوليد بن الوليد الدمشقي، قال العقيلي: "أحاديثه بواطيلُ لا أصولَ لها، وليس ممن يقيمُ الحديثَ" "الضعفاء" (٤/ ٣٢١)، وقال الدارقطني: "منكر الحديث" "الميزان" (٣/ ٣٤٩).
وانظر: "لسان الميزان" (٨/ ٣٩١).
وسعيد بن بشير ضعيف أيضًا، وفي روايته عن قتادةَ خاصّةً غرائبُ ومنكراتٌ. وقد تقدم الكلام عليها غير مرة.
(٥) أخرج حديثها إسحاق في "مسنده" (٢/ ٢٨٧) رقم (٨٠٣)، من طريق إسماعيل بن عياش. وأحمد في "مسنده" (٤٣/ ٣٩٥) رقم (٢٦٣٨٤)، من طريق عامر بن صالح. والطبراني في "الأوسط" (١/ ٢٩٣) رقم (٩٦٨)، من طريق عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد. =