كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الدال المهملة - ٤٩٦ - حديث: دعاء المرء على حبيبه غير مقبول. - ج: 3 - ص: 44

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده"، وفي لفظ للبخاري: "دعوة الوالدين على ولدهما"، وقال الطيالسي وابن ماجه: "لولده" وقال أبو داود والخرائطي: "دعوة الوالد"، ولفظة "على ولده" هو الأكثر، ولا تناقض. والله أعلم.
الحكم على الحديث: حسن لغيره، رجاله ثقات، إلا أبا جعفر المدني، فإنه اختلف في تعيينه، والإسناد ضعيف بجميع احتمالاته.
قال الترمذي: "حديث حسن، وأبو جعفر هذا؛ يقال له أبو جعفر المؤذن، وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غيرَ حديثٍ ولا نعرف اسمه"، وإليه ذهب المزي وابن حجر وغيرهم.
قال ابن حجر في "التقريب" (٨٠١٧): "أبو جعفر المؤذن الأنصاري المدني؛ مقبول من الثالثة، ومن زعم أنه محمد بن علي بن الحسين فقد وهم".
الطريق الثاني: وأخرجه العقيلي (١/ ٧٢) من طريق سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن إبراهيم بن يزيد بن قديد.
والطبراني في "الكبير" (١٩/ ٩٧)، رقم (١٧) و"الأوسط" (٢٤) عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة -قال الدارقطني: لا بأس به- عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج -ثقة-؛ كلاهما (أبو المغيرة، وابن قديد) عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ به مرفوعًا.
وإسناد العقيلي فيه: إبراهيم بن يزيد بن قديد؛ قال عنه العقيلي: "في حديثه وهم وغلط"، وأنكر أحمد وابن معين والقواريري ادعاءه لسماع كتب مالك، وقال أحمد -فيما رواه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ١٢٥ - ١٢٦) -: "والناس ينكرون عليه ذاك، هو ها هنا ببغداد لم يحج، فكيف سمع عرض مالك؟! "، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٣)، وقال: "يعتبر حديثه من غير رواية سعد بن عبد الحميد عنه"، وهذا الحديث من رواية سعد عنه، فيكون أنزل من أن يعتبر به عند ابن حبان أيضًا.
وأما طريق الطبراني، فقال: "لم يروه عن يحيى عن أبي سلمة إلا الأوزاعي، تفرد به أبو المغيرة، ورواية الناس: "عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر". فأعله بالمخالفة، إلا أنه لا يرد على الأوزاعي -وإن كان في بعض حديثه عن يحيى اضطراب- لما مضى من رواية بقية وهقل بن زياد وآخر عنه كما رواه الجماعة، فالظاهر أن الوهم ممن بعده، والأقرب أنه من شيخ الطبراني. والله أعلم.
وأما حديث عقبة بن عامر ﵁:
فأخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٤٠٩ - ٤١٠)، رقم (١٩٥٢٢) -ومن طريقه أحمد (ح ١٧٤٣٦)، وابن خزيمة (٤/ ١١٣)، رقم (٢٤٧٨)، والروياني (١/ ١٦٠)، رقم (١٨٧)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٤٠)، رقم (٩٣٩)، والخطيب في "تاريخ =