للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وابن قانع والإسماعيلي في "الصحابة"؛ كلهم: من طريق هشام بن عمار (١) عن إسماعيل بن عياش (٢)، عن عتبة بن تميم (٣)، عن الوليد بن عامر (٤)، عنه: أن النبي قضى أن صاحب الدابة أحق بصدرها (٥).

ورواه أبو زرعة في "مسند الشاميين" ويعقوب بن سفيان في "تاريخه"، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" من حديث أبي اليمان، عن إسماعيل بن


(١) صدوق، تغير بأخرة، فكان يتلقن، كما في "العلل" لابن أبي حاتم (١٨٩٩)، و"الميزان" (٤/ ٣٠٢/ ٩٢٣٤)، و"التقريب" (٧٣٠٣).
(٢) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (١٠)، وهذا من روايته عن أهل الشام.
(٣) أبو سبأ التنوخي الشامي، قال أبو اليمان الحكم بن نافع: "ما كان أفضلَه"، وقال ابن القطان: "لا يعرف حاله"، وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥٠٧)، وفي "التقريب" (٤٤٢٦): "مقبول، من السابعة"، فهو إلى صدقٍ مَّا هو، والله أعلم. انظر: "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٧٤)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٧٠)، "تاريخ الدوري" (٥٢٩٥)، "التاريخ الكبير" (٦/ ٥٢٨)، رقم (٣٢١٤)، "الكنى" لأبي أحمد (ق ٢١٤/ ب، ٥/ ١٣١ - شاملة)، "بيان الوهم" (٣/ ٥٠٠)، رقم (١٢٧٢)، "البدر المنير" (٧/ ٦٢٤).
(٤) هو: اليزني الشامي، سكت عنه البخاري (٨/ ١٤٩)، رقم (٢٥١٧)، وابن أبي حاتم وأبوه ["الجرح والتعديل" (٩/ ١١)]، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٢٣)، وجَهَّل أبو أحمد الحاكم إسناده ["الكنى" (ق ٢١٤/ ب، ٥/ ١٣١/ خ)،. وانظر: "الإكمال" للحسيني (٩٦٠)، "تعجيل المنفعة" (١١٥٢).
(٥) كذا ساقه المؤلف على أن الحديث في جميع المصادر المذكورة هو من طريق هشام بن عمار عن إسماعيل به، وإن لم أقف على بعض المصادر المذكورة عند المؤلف، إلا أنه ليس كذلك فيما وقفت عليه من المصادر، وإنما أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢١٨٩)، رقم (٥٤٨٩) من طريق الحسن بن سفيان وحده، عن هشام بن عمار وعبد الوهاب بن الضحاك -كذاب-، مقرونًا بروايته له من طريق الحارث بن أبي أسامة ["بغية الباحث" (٨٨٧) و"المطالب العالية" (١١/ ٦٣٣)، رقم (٢٦٣٥) و"إتحاف الخيرة" (٦/ ١٢٣)، رقم (٥٤٦٩)]- عن محمد بن جعفر الوركاني، وأخرجه ابن أبي خيثمة في "التاريخ" (١/ ٣٩٤)، رقم (١٤٠٢) عن عبد الوهاب بن نجدة، وابن قانع (٢/ ٢٦٣، ترجمة: ٧٨٢) من طريق يحيى بن عثمان الحربي، وأحمدُ بن سليمان بن حذلم في "الأول من حديثه" (٤٣ - جوامع/ خ: الظاهرية) من طريق سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شراحيل، ستتهم عن إسماعيل بن عياش به مرسلًا. قال ابن حجر: "هذا مرسل ضعيف، لكن له شواهد".

<<  <  ج: ص:  >  >>