كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الطاء المهملة - ٦٥٩ - حديث: الطبيخ. - ج: 3 - ص: 462

فالأول والخامس عند أبي نعيم في "الطب"، والثاني عنده في "الحلية"، والثالث والأخير عند المستغفري، والرابع عند أبي نعيم في "الطب"، وابن حبان في "صحيحه"، وكذا عنده الثالث.

نعم! رواه أبو عمر النوقاتي (١) في "فضل البطيخ" له من حديث سعيد بن عبد الرحمن (٢)؛ طاب حمامك، فقال: بالطبيخ أو البطيخ (٣).

وأخرجه عثمان الدارمي في "الأطعمة" (٤) عن سهل بن بكار (٥)، عن وهيب، بلفظ: كان يعجبه أن يجمع بين الطبيخ والرطب (٦).

وكذا رواه أبو داود في "سننه" من حديث أبي أسامة، عن هشام، بلفظ: "كان يأكل الطبيخ بالرطب"، وزاد فيه؛ فيقول: "نَكْسِرُ حَرَّ هذا ببَرد هذا، وبردَ

---

= وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ" (ص ١٨٥)، وابن عساكر (٤/ ٢٤٦) من طريق زكريا بن يحيى الساجي ورسته الأصبهاني، عن طالوت به، بلفظ: "الطبيخ".
(١) بضم النون -وقيل بفتحها أيضًا-، وسكون الواو، آخره تاء مثناة قبل ياء النسب، نسبة إلى نوقات؛ محلة أو قرية بسجستان، منها الأديب الحافظ أبو عمر محمد بن أحمد بن عمر بن سليمان السجزي النوقاتي، صاحب تصانيف كثيرة، وتوفي سنة (٣٨٢)، وتوفي ابنه عمر سنة (٤٠٢)، ومن مؤلفاته: "فضل البطيخ"، قال الزركشي في "التذكرة" (١/ ١٥٥): "أحاديثه باطلة"، أعني كتاب فضل البطيخ.
انظر: "الأنساب" للسمعاني (٥/ ٥٣٧)، "معجم البلدان" (٨/ ٤٠٧ - ٤٠٨)، "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ١٤٤ - ١٤٥)، "الوافي بالوفيات" (٢/ ٦٥)، "توضيح المشتبه" (١/ ٤٦١ - ٤٦٢/ البرقاني، و ٩/ ١٣٣)، "تبصير المنتبه" (١/ ١٤٣).
(٢) يعني المخزومي المذكور سابقًا.
(٣) لم أقف على كتاب "فضل البطيخ" للنوقاتي.
(٤) ذكره ابن حجر في "المعجم المفهرس" رقم (٢١٨)، والسوسي في "صلة الخلف" (١/ ١٢٩).
(٥) ابن بشر الدارمي البصري أبو بشر المكفوف؛ ثقة ربما وهم، من العاشرة. "التقريب" (٢٦٥١).
(٦) لم أقف على كتاب "الأطعمة" للدارمي، والحديث أخرجه البيهقي في "الآداب" (١/ ١٧٨)، رقم (٤٣١) و "الشعب" (٨/ ١٢٨)، رقم (٥٥٩١) من طريق محمد بن أيوب، عن سهل به، بلفظ: "البطيخ".