(١) في نسخ "المقاصد" الخطية: "الشامي" بالشين المعجمة، والتصويب من "الإحسان إلى ترتيب صحيح ابن حبان"، ومصادر الترجمة. وهو أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي: من ثقات الحفاظ والأئمة، توفي سنة (٣٠٢)، أو التي قبلها، كما في "السير" للذهبي (١٤/ ١١٤ - ١١٥)، رقم (٥٨)، و "تذكرة الحفاظ" (٢/ ١٩٣)، رقم (٧١٨)، و "تاريخ الإسلام" (٢٣/ ٧٩). (٢) انظر: "صحيح ابن حبان" (١٢/ ٥٣ - ٥٤)، رقم (٥٢٤٨)، وعنه في "إتحاف المهرة" (١/ ٦٢٩)، رقم (٩٣١). (٣) يعني: أن الشك فيه من الإمام أحمد بن حنبل. (٤) أخرجه ابن أبي عاصم في "كتاب الأطعمة" -كما في "المختارة" للضياء (٥/ ٢٨٤)، ومن طريقه أبو نعيم في "الطب" (٢/ ٧٣٠)، رقم (٨٣٥) - وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٢/ ٧١٦ - ٧١٨)، رقم (٩٨٧) -ومن طريقه الضياء (ح ١٩١٨)، وابن عساكر (٤/ ٢٤٥) - وأبو الشيخ الأصبهاني في "أخلاق النبي ﷺ" (٣/ ٣٦٤)، رقم (٦٨٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨/ ١٣٠)، رقم (٥٥٩٥) من خمس طرق عن مسلم بن إبراهيم به، وعامتها "البطيخ" على الجادة، إلا رواية ابن غيلان، فهي: "الطبيخ"، وكذا ذكره محقق "الطب" لأبي نعيم عن نسخة رمز لها بـ "ك"، وقال: "هو خطأ من الناسخ، والصواب ما أثبتناه"؛ يعني: "البطيخ"، بينما الأصوب ما في تلك النسخة، والخطأ ما أثبته، وكلاهما بمعنى واحد. والله أعلم. (٥) أخرجه أبو يعلى (٦/ ٤٦٣)، رقم (٣٨٦٧) ومن طريقه الضياء (٥/ ٣٨٤)، رقم (١٩١٩)، وأثبت الشيخ حسين الداراني في متن "المسند": "البطيخ"، وذكر في =