كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف العين المهملة - ٧١٧ - حديث: علموا بنيكم السباحة والرمي - ج: 3 - ص: 604

وعند البيهقي عن ابن عمر مرفوعًا: "علموا أبناءكم السباحة والرمي، والمرأة المغزل" (١).

إلى غيرهما (٢)

---

= "الكامل" (٢/ ١٥٥)، (٦/ ٣٦٧ - ٣٦٨)، رقم (١٨٤٩)، "الضعفاء" للدارقطني (٢٣٦، ٥٣٤)، ولابن الجوزي (١٣٠٥، ٣٤١٢)، "اللسان" (٣/ ٥٣٧)، (٨/ ١٥٢ - ١٥٣)، رقم (٧٩١٢)، "الكشف الحثيث" (٧٨٥).
(١) أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١١/ ١٣٥ - ١٣٦)، رقم (٨٢٩٧)، والضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعات مرو" (ح ٦٩٦) من طريق أحمد بن عبيد بن إسحاق بن مبارك العطار، عن أبيه، عن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر ﵁. قال البيهقي: "عبيد العطار منكر الحديث".، وهو متروك، راوية الأباطيل، وكذبه ابن معين في رواية ابن الجنيد عنه، ويقال له: عبيد المطلقات، وانفرد أبو حاتم الرازي، فقال: "ما رأينا إلا خيرًا، وما كان بذاك الثبت، في حديثه بعض الإنكار"، وقد حكم فيما رواه ابنه في "العلل" (٣٩٨، ٦٦٣، وغيرها) على أحاديث له بالنكارة الشديدة، وبعضها مما لا أصل له، وكأنه اعتبرها منه توهمًا. وتردد فيه ابن حبان، فأورده في "الثقات" (٨/ ٤٣١)، وقال: "يغرب"، ثم في "المجروحين" (٢/ ١٧٦) عده ممن لا يعتد بأفراده. وشذ علي بن مسلم الطوسي فصدقه. والله أعلم.
انظر: "سؤالات ابن الجنيد" (٨٠٣)، "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٤١)، رقم (١٤٣٧)، و"الأوسط " (٤/ ٩٦٤)، رقم (١٥٣٩)، و"الضعفاء" للبخاري (٢٢٨)، ولأبي زرعة (١٩٥) -مع "سؤالات البردعي" (٢/ ٦٣٥) - وللنسائي (٤٠٢)، والعقيلي (٣/ ١١٥)، رقم (١٠٩١) "الكنى" لمسلم (٢١٠٧)، "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٠١ - ٤٠٢)، رقم (١٨٥٩)، "الكامل" (٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨)، رقم (١٥٠٥)، "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٥٩ - ٢٦٠ - ترجمة محمد بن حميد الرازي)، "المغني" (٣٩٥٥)، "الإصابة" (٣/ ٢٦١)، (١٣/ ٢٠٢)، "اللسان" (٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠)، رقم (٥٠٤٨).
وعليه ففي مطلق تضعيفه تساهل، ولو نقل المؤلف ﵀ حكم البيهقي لكان أحسن. والله أعلم.
(٢) وقفت له على شاهدين من حديث أبي رافع -مولى رسول الله ﷺ-، وابن عباس ﵃، وكلاهما باطلان.
أما حديث أبي رافع: فأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢١٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٨٤)، والديلمي (٢/ ٨٥/ ب)، وفيه أبو العطوف جراح بن منهال، متروك، وكذبه ابن حبان، وذكره البرقي فيمن اتهم بالكذب [انظر: "الكامل" (٢/ ١٦٠ - ١٦١)، رقم (٣٥٠)، "اللسان" (٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧)، رقم (١٧٨٠)، وتقدم: ٧٤]، ويرويه عنه ثلاثة، أحدهم عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي البصري؛ وهو متروك =