كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف العين المهملة - ٧٢٦ - حديث: العمائم تيجان العرب. - ج: 3 - ص: 624

وهو كذلك عند القضاعي من حديث علي مرفوعًا أيضًا (١).

لكن قد أخرجه البيهقي عن الزهري من قوله، ولفظه: "العمائم تيجان العرب، والْحُبْوة حيطان العرب، والاضطجاع في المساجد رباط المؤمنين" (٢).

---

= "التقريب" (٢٢٩٥، ٢٢٩٦).
وأما أحمد بن رَشَد بن خثيم الهلالي أبو سهل الدباس: فذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥١)، رقم (٥٣)، وقال: "روى عنه أبي، وسمع منه أربعة أحاديث"، وأورده ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٠)، وقال: "كان عَلِيَكْ الرازي كثير الرواية عنه"، وأما الذهبي فرماه بالاختلاق والوضع، وقال: "حدث بخبر باطل في ذكر بني العباس، من روايته عن عمه سعيد بن خثيم عن حنظلة عن طاووس عن ابن عباس ﵄ عن أمه أم الفضل ﵂"، وقال الزيلعي: "الحمل في هذه المناكير على أحمد بن رَشَدِ بنِ خثيم، فإنه متهم، وله أحاديث أباطيل، ذكرها الطبراني وغيره، وروى له الخطيب في أول تاريخه حديثًا موضوعًا، هو الذي صنعه بسنده .. "، وذكر الحديث المذكور، ولذا حكم الحافظ في "التلخيص الحبير" بأنه ضعيف جدًّا، وأدرجه السبط الحلبي وابن عراق فيمن وُسِم بالوضع. فهذا هو الآفة، وقد أدخل الألباني طرفًا من هذا الحديث الموضوع الذي ذكره الذهبي والزيلعي في "الصحيحة" (١٠٤١)، وأظهر في موضع آخر منه (١٢٣٣) أنه لم يعرف أحمد بن رشد هذا، ثم نبه في "الضعيفة" (٦١٤٥ - وغيره) على تراجعه عن حكميه المذكورين، وتعقب فيه ابن الجوزي في "العلل" (١/ ٢٩١ - ٩٢)، رقم (٤٧١) -ببحث قيم- في زعمه أن حنظلة الوارد في هذه السلسلة هو السدوسي، وإعلاله الحديث به. وانظر له: "إكمال الإكمال" لابن نقطة (٢/ ٧٠٨)، رقم (٢٥٨٠)، "الميزان" (١/ ٩٧)، رقم (٣٧٥)، "المغني" (٢٨٨)، "نصب الراية" (١/ ٣٤٨)، "مجمع الزوائد" (٥/ ٣٤٠)، رقم (٨٩٥٦)، "اللسان" (١/ ٤٥٩ - ٤٦٠)، رقم (٥٠٧)، "الكشف الحثيث" (٤٣)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٧)، رقم (١١٠)، "الضعيفة" (٢٢٠٣، ٦١٤٣، ٦٥٩٤).
وأما جده خثيم: فلم أقف له على ذكر ولا رواية. والله أعلم.
وله شاهد من حديث معاذ بن جبل ﵁ مرفوعًا، عند الرامهرمزي في "الأمثال" (ص ١٥١ - ١٥٢)، وفي إسناده متروكان؛ عمرو بن الحصين العقيلي، كما في "التقريب" (٥٠١٢)، والراوي عنه -وهو شيخ الرامهرمزي- موسى بن زكريا التستري، فهو متروك، ونسبه الساجي وغيره إلى الوضع، كما في "الإرشاد" للخليلي (٢/ ٥٢٨ - ٥٢٩)، و"الميزان" (٨٨٧١) و"اللسان" (٦/ ١٥٤)، رقم (٨٧١١).
(١) أخرجه القضاعي (ح ٦٨)، وفيه موسى بن إبراهيم المروزي كذبوه، كما تقدم.
(٢) أخرجه البيهقي في "الشعب" (٨/ ٢٩٦)، رقم (٥٨٥٢) من طريق يوسف بن محمد بن سابق، ثنا عبد العزيز بن أبي الجارود، عن الزهري. =