كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الغين المعجمة - ٧٤٠ - حديث: الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب. - ج: 3 - ص: 681

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= تعارض بأقوى منها، ولذا صحح ابن قدامة في "المغني" (١٢/ ٤٢)، وابن القيم في "إغاثة اللهفان" (١/ ٢٤٨)، والألباني في "تحريم آلات الطرب" (ص ١٤٥ - ١٤٦) وقفه على ابن مسعود ﵁.
وذهب ابن طاهر إلى ترجيح الرواية فيه عن إبراهيم قوله، فقال في "السماع" له (ص ٨٨): "رواه الثقات عن شعبة بن الحجاج عن مغيرة عن إبراهيم قوله، ولم يذكر أحدًا تقدمه فيه، وهذا أصح الأسانيد فيه من قول إبراهيم". وهو في ذلك أغفل رواية شعبة عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود ﵁ قوله، وإلا لعرف صحته عن ابن مسعود ﵁ أيضًا.
وأما أثر إبراهيم فلم أقف عليه من رواية شعبة، وقد رواه عبد الرزاق (١١/ ٤)، رقم (١٩٧٣٧)، والخلال في "السُّنَّة" (٥/ ٧٣، ٧٥)، رقم (١٦٤٨، ١٦٥٥) من ثلاث طرق عن مغيرة، وأخرجه ابن أبي شيبة (ح ٢١٥٤٥)، والخلال في "السُّنَّة" (٥/ ٧٦)، رقم (١٦٦٠) -من طريق أحمد- عن وكيع، عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت [زاد أحمد: عن ابن له]، ورواه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (٣٦) من طريق شريك، عن منصور، وهو وابن حزم في "المحلى" (٧/ ٥٦٦) من طريقين عن أبي عوانة، عن حماد بن أبي سليمان، والخلال في "السُّنَّة" (٥/ ٧٦)، رقم (١٦٦٠) من طريق أبي مسكين الحر بن مسكين، خمستهم (مغيرة بن مقسم، وحبيب أو ابنه، ومنصور، وحماد، وأبو مسكين) عن إبراهيم، قال: "الغناء ينبت النفاق في القلب". فهو محفوظ صحيح الأسانيد على الوجهين؛ عن إبراهيم عن ابن مسعود ﵁، وعن إبراهيم قوله.
وروي عن ابن مسعود ﵁ مرفوعًا أيضًا من وجهين ضعيفين، فصل الكلام عليهما ابن الملقن في "البدر المنير" (٩/ ٦٣٣ - ٦٣٤)، والألباني في "الضعيفة" (٢٤٣٠)، إلا أنه في "تحريم آلات الطرب" (ص ١٤٨) ذهب إلى أنه وإن لم يصح إسناده مرفوعًا، فإن موقوفه أيضًا في حكم المرفوع، "إذ مثله لا يقال من قبل الرأي". والله أعلم.
ويروى مرفوعًا من حديثي أبي هريرة وجابر ﵄، ولا يخلو أي واحد منهما من متهم.
وأما الموقوف على الشعبي: فأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (ح ٦٩١)، بلفظ: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع، وإن الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع". وحسن إسناده الألباني في "الضعيفة" (٢٤٣٠)، وهو كما قال.
فهو ثابت من قول ابن مسعود ﵁، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وعلى أن الموقوف عن ابن مسعود ﵁ في حكم الرفع فتأويله في أشباهه كما قال أبو عبيد ابن سلام في "الإيمان" (ص ٩٢ - ٩٣)، وابن أبي زمنين في "أصول السُّنَّة" (ص ٢٤٦) أنها محرمة منهي عنها في الشرع، وهي من أفعال المنافقين وأخلاقهم وشيمهم وطرائقهم، =