كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الميم - ١٢١٧ - حديث: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا. - ج: 5 - ص: 226

سلمة عن حُمَيد عن أنس مرفوعًا بلفظ: "منهومان لا يشبعان: منهوم في العلم لا يشبع منه، ومنهوم في الدُّنيا لا يشبع منها" (١). ومن (٢) حديث أبي عوانة عن قتادة عن أنس مرفوعًا نحوه (٣). قال: "وروي عن عبد الله بن شقيق (٤) عن كعب الأحبار (٥) من قوله" (٦)

---

= و"النَّرْسِي": هذه النسبة إلى "النَّرْس"، وهو نهر من أنهار الكوفة، عليه عِدَّةٌ من القرى، ينتسب إليها جماعة من مشاهير المحدثين بالكوفة "الأنساب" (٥/ ٤٧٩).
(١) "المدخل" (١/ ٣٠٠) من طريق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهِسِنْجَاني عن عبد الأعلى به مثله.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" رقم (٩٧٩٨)، وابن عساكر في "تاريخه" (٤١/ ٢٨٦)؛ كلاهما من طريق الهسنجاني به.
وأخرجه ابن عدي (٧/ ٥٥٧ - ٥٥٨) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" رقم (١١٣) قال: ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الأعلى به نحوه.
قال ابن عدي: "هذا حديث الهسنجاني، سرقه منه محمد بن أحمد بن يزيد، وصحَّف فيه الهسنجانيُّ فصيَّر الحسنَ أَنَسًا، فإذا صحَّفه فكيف يقع إليه وقد حدثنا الهسنجاني به؟ حدثناه ابن ذريح ثنا عبد الأعلى ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن النبي ﷺ نحوه". اهـ. وقال ابن الجوزي: "لا يصح، فيه محمد بن أحمد بن يزيد، قال ابن عدي: يسرق الحديث ويحدث بأشياء منكرة".
فالصواب أنه من مراسيل الحسن، وقد قال الأمام أحمد: "ليس في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد". انظر: "تهذيب التهذيب" (٣/ ١٠٣ في ترجمة عطاء بن أبي رباح).
(٢) في (م): "وفي".
(٣) أخرجه الحاكم في "مستدركه" (١/ ٢٨٢)، رقم (٣١٨) وعنه البيهقي في "المدخل" (١/ ٣٠٠ - ٣٠١)، وابن الشجري في "أماليه" (٢/ ١٦٦). من هذا الوجه نحوه.
قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولم أجد له علة". وقال الألباني في "حاشية المشكاة" (١/ ٨٧): علته أن قتادة مدلس وقد عنعنه، لكن الحديث عندي صحيح، فإن له طريقًا أخرى عن حميد عن أنس عند ابن عدي وابن عساكر … ". اهـ.
(٤) عبد الله بن شقيق العُقَيلي، بالضم، بصري: ثقة فيه نصب، من الثالثة، مات سنة ثمان ومائة. بخ م ٤ "التقريب" (ص ٢٥٠).
(٥) تقدم التعريف فيه في "الترجمة" رقم (٥٠).
(٦) كذا في "المدخل" للبيهقي (١/ ٣٠١)، وأسنده الحاكم في "المستدرك" (١/ ٩٢) عن عبد الله بن شقيق قال: "جاء أبو هريرة إلى كعب يسأل عنه وكعب في القوم … " وفيه =