كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٨٧ - حديث: أربع لا يشبعن من أربع - ج: 1 - ص: 315

ابن زَبالَةَ، عن عبدِ الله بن محمدِ بن عَجْلانَ (١)، عن أبيه، عن جدِّه (٢)، عن أبي هريرةَ كذلك.

وابنُ زَبالَة كذَّبه ابنُ معينٍ في إحدى الرِّوايَتَين عنه (٣).

وقال النسائيُّ: إنه متروكُ الحديثِ (٤).

ورواه ابنُ عديٍّ في كامله (٥) مِنْ جهةِ عبدِ السلام بن عبدِ القدوسِ (٦)،

---

(١) عبد الله بن محمد بن عجلان المدني؛ قال العقيلي: منكر الحديث لا يتابع على حديثه. "الضعفاء" (٢/ ٢٩٦)، وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن أبيه ما ليس من حديثه، روى عن أبيه عن جده عن أبي هريرة نسخة موضوعة ليست من حديث رسول الله ﷺ، ولا من حديث أبي هريرة، ولا من حديث جده ولا من حديث أبيه، لا يحلُّ كتابة حديثه إلا على جهة التعجُّب. "المجروحين" (٢/ ١٩).
(٢) عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني: لا بأس به، من الرابعة. "التقريب" (٤٥٣٤).
(٣) قال: كان كذَّابًا ولم يكن بشيء. "التاريخ؛ رواية الدوري" (٣/ ٢٢٧ رقم ١٠٦٠)، وقال أيضًا: ليس بشيء … كذَّاب ليس بشيء. "سؤالات ابن الجنيد" (ص ١٦٢ رقم ٥٢١).
قال معاوية بن صالح: قال لي ابن معين: ما هو بثقة. وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين: كذاب خبيث لم يكن بئقة ولا مأمون يسرق. "تهذيب التهذيب" (٩/ ١٠٢).
(٤) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٨ رقم ٥٣٥).
(٥) "الكامل" (٥/ ٣٣٠) من طريق عبد السلام به فذكره.
ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢١١)، وقال ابن عدي: وهذا الحديث عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويه عن هشام غير عبد السلام هذا، وهو بهذا الإسناد منكر، وقال عن عبد السلام: عامة ما يرويه غير محفوظ … إلخ. ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨/ ١٥٩ رقم ٨٢٦٦) من طريق عبد السلام ابن عبد القدوس به فذكره، وقال: لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عبد السلام ابن عبد القدوس.
(٦) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشق؛ قال العقيلي: لا يُتابع على شيءٍ من حديثه وليس ممن يقيم الحديث. "الضعفاء" (٣/ ٦٧ ترجمة ١٠٣١)، وقال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة … الأشياء الموضوعة، لا يحل الاحتجاج به بحال، ثم ساق له هذا الحديث. "المجروحين" (٢/ ١٥٠ - ١٥١)، وقال الذهبي: ضعَّفوه. "الكاشف" (١/ ٦٥٣ رقم ٣٣٧١).