كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٢٧ - حديث: إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله. - ج: 1 - ص: 606

وحديثُ ابنِ المُنكدِرِ عند العسكريِّ مِنْ حديثِ الثوريِّ عنه بلفظ: "لو أنَّ ابنَ آدَمَ يَهْرُبُ مِنْ رِزْقِهِ كما يَهْرُبُ مِن المَوتِ لأدْركه رِزْقُه كما يُدْرِكهُ الموتُ".

وللبيهقيِّ (١) عن عُمَرَ مِنْ قولِهِ: "ما من امرئٍ إلا وله أثرٌ هو واطِئُهُ، ورِزقٌ هو آكِلُهُ، وأجَلٌ هو بالِغُهُ، وحَتْفٌ (٢) هو قاتِلُهُ، حتى لو أنَّ رجلًا هَرَبَ مِنْ رِزْقِهِ لاتَّبَعَه حتى يُدْرِكه كما أنَّ الموتَ مُدركُ مَنْ هَرَبَ؛ ألا فاتَّقُوا اللَّه وأجْمِلُوا في الطَّلَبِ".

وللعسكريِّ مِنْ حديثِ الجَهْمِ بن مسعودٍ الفِزاريِّ (٣)، حدثنا أبي، حدثنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن نافعِ، عن ابنِ عُمَرَ رَفَعَه: "والذي بَعَثَني بالحَقِّ، إنَّ الرِّزْقَ ليَطْلُبُ أحَدَكُم كما يَطْلُبُه أجَلُهُ".

ومِنْ حديثِ يوسفَ بن السَّفر (٤)، حدثنا عَبْدَةُ بن أبي لُبَابَةَ، عن شَقيقٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا في حديثٍ سيأتي قريبًا في: "إنَّ اللَّه لا يُعذِّبُ، والعَمَلَ والرِّزقَ مَقْسُومٌ، وهو آتِ ابنِ آدمَ على أيِّ سِيرةٍ سارَها، ليس تَقْوَى تَقِيٍّ بزائِدِه، ولا فُجورُ فاجِرٍ بناقِصِهِ، وبينه وبينه سِتْرٌ، وهو في طَلَبِهِ" (٥).

وبعضُها يُقوِّي بعضًا، ومِن الواهي ما لابنِ عديٍّ (٦)، ومِنْ جِهَتِهِ

---

= لم يَنفَرِد ابنُ ماجه بإخراجه مِن هذا الوجه؛ فقد رواه ابن حبان في صحيحه … فساقه من الوجه السابق. "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٦٠).
(١) "شعب الإيمان" (٢/ ٤١٢) قال: روي عن عمر بن الخطاب، أنه قال فذكره معلقًا.
(٢) كذا في جميع النسخ المعتمدة، ووقع في "الشعب": (حنقٌ)، ولعلَّ الصواب ما هو مُثبت.
(٣) هو وأبوه لم أقف لهما على ترجمة.
(٤) يوسف بن السَّفر أبو الفيض الشامي كاتب الأوزاعي؛ قال الجوزجاني: كان يكذب.
"أحوال الرجال" (ص ١٦٠ رقم ٢٨٥)، وقال دحيم: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًّا، وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٢٣ رقم ٩٣٥).
(٥) سيأتي في الأصل.
والإسناد ضعيفٌ جدًّا بسبب ابن السفر.
(٦) "الكامل" (٥/ ٥٥) من طريق عمر بن يزيد أبو حفص الرفاء -بالبصرة- حدثنا شعبة =