كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٨٣ - حديث: الإيمان عقد بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان. - ج: 2 - ص: 143

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (٤/ ١٥٦)، وأورد ابن عدي له أحاديث منها هذا، ثم قال: "وهو متهمٌ في هذه الأحاديثِ" (٥/ ٣٣١)، واتهمه الدارقطني بوضعه وقال: "لم يحدث به إلا مَن سَرَقُه منه، فهو الابتداءُ في هذا الحديث". "تاريخ بغداد" (١١/ ٥١).
* وأورد ابن عدي له متابعات من طريق الحسن بن علي بن صالح العدوي عن الهيثم بن عبد الله ومحمد بن صدقة العنبري ومحمد بن تميم؛ ثلاثتهم عن علي الرِّضا به، ثم قال: "وهذا عن علي بن موسى الرِّضا، قد رواه عنه أبو الصلتِ وداود بن سليمانَ الغازي القزوينيُّ وعلي بن الأزهر السرخسيُّ وغيرهم، وهؤلاء أشهر من الهيثم بن عبد الله الذي روى عنه العدوي لأن الهيثم مجهول، وأما روايته عن محمد بن صدقة ومحمد بن تميم فإنهما مجهولان". (٢/ ٣٤٢).
والمتهم في ذلك هو العدوي؛ قال ابن عدي: "يضعُ الحديثَ، ويسرقُ الحديثَ ويُلزِقُه على قومٍ آخرين، ويحدث عن قوم لا يُعرفون وهو متهمٌ فيهم". "الكامل" (٢/ ٣٣٨).
* وتابعه أيضًا:
١ - داود بن سليمان الغازي: وحديثه عند ابن الأعرابي في "معجمه - ط دار ابن الجوزي" (٣/ ١٠٦٤) رقم (٢٢٩٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٨٣).
وداود الغازي: كذّبه يحيى بن معين، وقال الذهبي: "شيخٌ كذابٌ، له نسخةٌ موضوعةٌ على الرِّضا". انظر: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٨).
٢ - عباد بن صهيب: وحديثه عند تمام في "الفوائد" (١/ ٢٩٤) رقم (٧٣٦).
وعباد بن صهيب، قال ابن المديني: "ذهب حديثه" "الجرح" (٦/ ٨١)، وقال البخاري: "تركوه" "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٣).
٣ - أبو القاسم الطائي عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان: أخرج حديثه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/ ١١١٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٨٥).
وعبد الله بن أحمد بن عامر، قال ابن الجوزي: "روى عن أهل البيت نسخة باطلة" "الموضوعات" (١/ ١٢٩).
وسئل الدارقطني عن هذا الإسناد فقال: "لا يصحُّ، وإنما فساده من طريق من يرويه عن علي بن موسى". "معجم ابن الأبَّار" (١٢٥).
٤ - محمد بن سهل بن عامر البجلي: وحديثه عند الخطيب في "التاريخ" (١/ ٢٥٥)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٢٨).
ومحمد بن سهل بن عامر مجهول. انظر: "الموضوعات" (١/ ١٢٩).
٥ - أحمد بن العباس بن مليحٍ: وحديثه عند ابن عدي في "كامله" (١/ ١٩٨).
وأحمد بن العباس ضعيفٌ جدًّا. انظر: "الكامل" (١/ ١٩٨).