كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣١٨ - حديث: التأني من الله، والعجلة من الشيطان. - ج: 2 - ص: 219

وأخرجهُ البَيهقيُّ في "سُنَنِه" (١) وغيرِها (٢) كذلِكَ، فَسَمَّى الراوِيَ عن أنسٍ سَعدَ بنَ سِنانٍ (٣).

---

= الحديث"، وقال أحمد: "يشبِهُ حديثُه حديثَ الحسنِ، ولا يشبهُ أحاديثَ أنسٍ"، وقال أيضًا في أحاديثِ يزيدَ بنِ أبي حبيب عنه عن أنسٍ: "روى خمسةَ عشرَ حديثًا منكرةً كلها، ما أعرف منها واحدًا"، وقالً الجوزجاني: "أحاديثه واهيةٌ، لا تشبهُ أحاديثَ الناسِ عن أنسٍ"، وقال النسائي: "ليس بثقة".
انظر: "أحوال الرجال" (١٥٤)، "معرفة الثقات" (١/ ٣٩٠)، "ترتيب علل الترمذي الكبير" (١٠٥)، "الضعفاء" للنسائي (١٨٨)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥١)، "الكامل" (٣/ ٣٥٥)، "تاريخ أسماء الثقات" (١٠٤)، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٤٠٩).
(١) "السنن الكبرى" (آداب القاضي، باب التثبت في الحكم) (١٠/ ١٠٤).
(٢) وأخرجه في "الشعب" (٦/ ٢١١) رقم (٤٠٥٨)، و"المدخل" رقم (٨١٩).
وكذا أخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٢٢٨) رقم (٦٨٦)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٨٩)؛ فذكراه باسم (سعد بن سنان).
وإسناده ضعيف:
سنان بن سعد مختلف فيه، لكن أحاديثه عن أنسٍ خاصَّةً فيها مناكيرُ وأفرادٌ وواهياتٌ كما تقدم في ترجمته من كلام أحمد والجوزجاني. والله أعلم.
* وله شاهدٌ بلفظه أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١/ ٤٢٨) رقم (٤٩٤)، ومن طريقه الطبراني في "الشاميين" (٣/ ٣١٠) رقم (٢٣٥٨)؛ من طريق كلثوم بن محمد بن أبي سدرة عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني عن أبي هريرة ﵁ به مرفوعًا.
وإسناده ضعيفٌ:
كلثوم بن محمد بن أبي سدرة ضعيف. انظر: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٦٤)، و"الكامل" (٦/ ٧٢).
وعطاء فيه كلام أيضًا، وروايته عن أبي هريرة مرسلة. انظر: "تهذيب التهذيب" (٧/ ١٩٠).
(٣) قال ابن عدي: "والليث يروي عن يزيد بن أبي حبيب فيقول: عن سعد بن سنان". (٣/ ٣٥٦).
ونقل قوله الحافظ في "تهذيب التهذيب" (٣/ ٤٠٩) تبعًا للمزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٦٦) مقرًّا له، والحديث هنا حديث الليث.
ورجح البخاري وابن حبان وابن يونس أنه (سنان بن سعد). والله أعلم بالصواب.
انظر: "ترتيب علل الترمذي الكبير" (١٠٥)، "الثقات" (٤/ ٣٣٦)، "الإكمال" (٤/ ٤٤٣)، "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٦٥)، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٤٠٩).