كتاب مقارنة المرويات

حال الراوي المختلف عليه، وهؤلاء على ضربين - الضرب الثاني: من يختص هذا الأمر-قوة تحميله عهدة الاختلاف- ببعض حاله، مثل أن يكون ثقة ثبتا في أحد شيوخه طويل الملازمة له، واسع الرواية عنه، أو أنه يحدث من حفظه بما يخالف كتابه، أو أنه يخطئ في أسماء الرجال، - ج: 1 - ص: 483

من حفظه بما يخالف حديثه من كتابه، ما رواه ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سالم: «أن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- كان يمشي أمام الجنازة»، قال: «وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك، وأبو بكر، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان -رضي الله عنهم-» (١).

ورواه محمد بن بكر البرساني، وأبو زرعة وهب الله بن راشد، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبا بكر، وعمر -رضي الله عنهما- كانوا يمشون أمام الجنازة وخلفها» (٢).

سئل أحمد عن حديث أنس هذا من رواية محمد بن بكر البرساني، فقال: «هذا -يعني الوهم- من يونس، لعله حدثه حفظا» (٣).

ومن ذلك -وسببه ما عرف عن الراوي أنه يخطئ في أسماء الرواة- قول أبي داود: «قلت لأحمد: الوليد الذي روى عنه شعبة، عن سلمة -أعني ابن كهيل-؟ قال: اختلفوا على شعبة، قال بعضهم: الوليد، وقال بعضهم: بكار، وقال بعضهم: ولاّد، شاب من أهل الكوفة، قال أحمد: كان -أرى- شعبة يضطرب فيه، يعني في اسم الوليد هذا» (٤).

---

(١) «شرح معاني الآثار» ١: ٤٧٩.
(٢) «سنن الترمذي» حديث (١٠١٠)، و «سنن ابن ماجه» حديث (١٤٨٣)، و «شرح معاني الآثار» ١: ٤٨١ - ٤٨٢.
(٣) «مسائل أبي داود» ص ٤٠٨.
(٤)» مسائل أبي داود» ص ٤٤٣.
وخطأ شعبة في الأسماء عللوه بأنه كان يتشاغل بحفظ المتون، انظر: «تاريخ الدوري عن

ابن معين» ٢: ٢١٥، و «معرفة الرجال» ١: ١١٧، و «سؤالات الآجري لأبي داود» ٢: ١٨٠، و «ثقات العجلي» ١: ٤٥٧، و «علل الدارقطني» ١١: ٣١٤، و «تهذيب التهذيب» ٤: ٣٤٥، وانظر نماذج من أخطائه ما يأتي في الفصل التالي.