كتاب مقارنة المرويات

القرينة الثانية: ذكر تفاصيل في المتن والإسناد تدل على الضبط - المخالفة بسبب اشتباه ما يرويه الراوي بجهة ما من حديث آخر عنده، وأمثلة لذلك - ج: 2 - ص: 72

ورواه عبدالرزاق, عن معمر, عن يحيى بن أبي كثير, عن إبراهيم بن عبدالله بن قارظ, عن السائب بن يزيد, عن رافع بن خديج, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (١).

وذهب جماعة من النقاد, منهم ابن معين، والبخاري, وإسحاق بن منصور, وأبو حاتم, إلى تضعيف رواية معمر هذه, ونص بعضهم على أن الصواب بهذا الإسناد حديث رافع بن خديج في النهي عن كسب الحجام, وقد رواه جماعة أيضا عن يحيى بن أبي كثير, وفيهم معمر (٢) , فكأنه اشتبه على معمر المتنان (٣).

وروى الترمذي, عن أحمد بن عبدة الضبي, عن يحيى بن سليم الطائفي, عن سفيان الثوري, عن منصور بن المعتمر, عن خيثمة, عن رجل, عن ابن مسعود, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من تمام التحية الأخذ باليد»، ثم قال الترمذي: «هذا حديث غريب, ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم, عن سفيان, سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث, فلم يعده محفوظا, وقال: إنما أراد عندي: حديث سفيان, عن منصور, عن خيثمة, عمن سمع ابن مسعود, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا سمر إلا لمصل أو مسافر»، قال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق,

---

(١) «سنن الترمذي» حديث (٧٧٤) , و «مسند أحمد» ٣: ٤٦٥, وقد روي عن معاوية بن سلام, عن يحيى بن أبي كثير, مثل رواية معمر, أخرجها ابن خزيمة حديث (١٩٦٥) , والحاكم ١: ٤٢٨, والمشهور في هذا رواية معمر.
(٢) «صحيح مسلم»، حديث (١٥٦٨) و «سنن أبي داود» حديث (٣٤٢١) , و «سنن الترمذي» حديث (١٢٧٥) , و «مسند أحمد» ٣: ٤٦٤, ٤٦٥, ٤: ١٤١.
(٣) «العلل الكبير» ١: ٣٦٥ - ٣٦٢, و «علل ابن أبي حاتم» ١: ٢٤٩, و «سنن البيهقي» ٤: ٢٦٧, و «فتح الباري» ٤: ١٧٧.