كتاب مقارنة المرويات

المبحث الثاني: الطرق إلى رواة الأوجه، وحاجتها إلى التصفية - أمثلة على تصفية رواة الأوجه - ج: 2 - ص: 158

قال الدارقطني بعد أن ذكر هذه الرواية: «وروي عن أبي عوانة, وشعبة, عن الأعمش, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - , ولا يصح عنهما, ورواه إبراهيم بن طهمان, عن الأعمش, فوقفه على أبي هريرة, ولم يرفعه, وهو أشبههما بالصواب» (١).

فالموازنة إذن بين رواية عبدالله بن بشر, وبين رواية إبراهيم بن طهمان, وأما رواية أبي عوانة, وشعبة, فاستبعدها الدارقطني من الوجه المرفوع, لأنها لا تصح عنهما أصلا.

وروى جرير بن حازم، وزيد بن حبان، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس: «أن جارية بكرا أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي - صلى الله عليه وسلم -» (٢).

وكذا رواه أيوب بن سويد الرملي، عن سفيان الثوري، عن أيوب السختياني (٣).

ورواه حماد بن زيد، وابن جريج، ومعمر، وإسماعيل علية، عن أيوب، عن عكرمة مرسلا ليس فيه ابن عباس (٤).

---

(١) «علل الدارقطني» ١٠: ١٧١، ورواية إبراهيم بن طهمان أخرجها النسائي في «السنن الكبرى» حديث (٣١٧٧).
(٢) «سنن أبي داود» حديث (٢٠٩٦)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٥٣٨٧)، (٥٣٨٩)، و «سنن ابن ماجه» حديث (١٨٧٥)، و «مسند أحمد» ١: ٢٧٣.
(٣) «سنن الدارقطني» ٣: ٢٣٥.
(٤) «سنن أبي داود» حديث (٢٠٩٦)، و «مصنف عبدالرزاق» حديث (١٠٣٠٥ - ١٠٣٠٦)، و «شرح معاني الآثار» ٤: ٣٦٥.