كتاب مقارنة المرويات

المبحث الثاني: الطرق إلى رواة الأوجه، وحاجتها إلى التصفية - أمثلة لأسانيد معلقة يترجح بالقرائن التوقف في قبولها وصحتها عمن علقت عنه - ج: 2 - ص: 183

وعلى هذا فما علقه البخاري عن الدراوردي، وسليمان بن بلال, يتوقف فيه حتى يوقف على إسناده, ولا يحسن الجزم بناء عليه بأن سعد بن سعيد قد اضطرب في روايته للحديث عن عمرة, رفعا ووقفا.

وروى حفص بن غياث، وعبدالله بن نمير، وجرير بن عبدالحميد، وعيسى بن يونس، ويعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار مرفوعا قصة التيمم, إلا أن حفص بن غياث لم يذكر سعيد بن عبدالرحمن في الإسناد, فجعله عن سلمة، عن عبدالرحمن بن أبزى.

وذكر أبو داود أن وكيعا يرويه كذلك ليس فيه سعيد، ولم يذكر أبو داود إسناده إلى وكيع (١).

فهذا المعلق عن وكيع يتوقف فيه حتى يوقف على إسناده، ولايبنى عليه الحكم باضطراب وكيع فيه، فقد رواه ابن أبي شيبة، عن وكيع، فذكر فيه سعيدا، كقول الجماعة عن الأعمش (٢).

وروى سعيد بن أبي عروبة، وهمام, وعمران القطان, عن قتادة, عن أنس مرفوعا: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ... » (٣).

---

(١) «سنن أبي داود» حديث (٣٢٣)، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (٢٦٩)، و «مسند أبي عوانة» ١: ٣٠٥، ٣٠٦، و «شرح معاني الآثار» ١: ١١٢، و «سنن الدارقطني» ١: ١٨٣.
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» ١: ١٥٩.
(٣) «صحيح البخاري» حديث (٧٥٠)، و «سنن أبي داود» حديث (٩١٣)، و «سنن النسائي»

حديث (١١٩٢)، و «سنن ابن ماجه» حديث (١٠٤٤)، و «مسند أحمد» ٣: ١٠٩، ١١٢، ١١٤، ١١٦، و «مسند الطيالسي» حديث (٢١٣١)، و «ذكر أخبار أصبهان» ١: ٣٣٦.