كتاب مقارنة المرويات

المبحث الثاني: الطرق إلى رواة الأوجه، وحاجتها إلى التصفية - أمثلة لأسانيد معلقة يترجح بالقرائن التوقف في قبولها وصحتها عمن علقت عنه - ج: 2 - ص: 186

وروى الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد، وعبدالله بن كثير الدمشقي، عن الأوزاعي، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاغتسلنا»، غير أن رواية الوليد بن مزيد، وعبدالله بن كثير ليس فيها قول عائشة: «إذا جاوز الختان ... »، وفيها أنها سئلت عن الذي يجامع ولا ينزل فقالت: «فعلته ... » الحديث (١).

وذكر الدارقطني أن بشر بن بكر، وأبا المغيرة، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن كثير، ومحمد بن مصعب وغيرهم، رووه عن الأوزاعي موقوفا (٢).

ولم يمكن الوقوف على هذه الروايات المعلقة عند الدارقطني، غير أنه أمكن الوقوف على رواية ثقتين عن بشر بن بكر بالرفع، كرواية الوليد بن مزيد، وعبدالله بن كثير (٣)، وعليه فما ذكره الدارقطني يتوقف فيه حتى يوقف على أسانيده.

وروى جماعة كثيرون, منهم موسى بن إسماعيل، وحسن بن موسى، وعفان بن مسلم، وأبو داود الطيالسي، ومحمد بن الفضل عارم، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) «سنن الترمذي» حديث (١٠٨)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (١٩٦)، و «سنن ابن ماجه» حديث (٦٠٨)، و «مسند أحمد» ٦: ١٦١، و «صحيح ابن حبان» حديث (١١٧٥)، و «سنن الدارقطني» ١: ١١١.
(٢) «سنن الدارقطني» ١: ١١٢.
(٣) «المنتقى» حديث (٩٣)، و «شرح معاني الآثار» ١: ٥٥.