كتاب مقارنة المرويات

المبحث الثاني: الوجه الراجح والوجه المرجوح - النظر في طرق أخرى لم ترد عند الباحث في النظر في الاختلاف على مداره - ج: 2 - ص: 316

بين زيد بن ثابت، وأبي أيوب، وأن المحفوظ رواية الجماعة عن هشام بالشك، ثم ذكر أن المحفوظ في النهاية أنه عن عروة، عن مروان، عن زيد (١).

فالصحيح عن هشام بن عروة إذن أنه يرويه عن أبيه بالشك، عن أبي أيوب، أو زيد بن ثابت، وبدون ذكر مروان بن الحكم في الإسناد وكل من رواه عنه على غير هذه الصفة يخطئ عليه، لكن الصحيح عن عروة غير هذا، فالصحيح عنه أنه يرويه عن مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت، بدون شك، وبذكر مروان في الإسناد.

وروى أبو بكر بن عياش، عن الأعمش, وعاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في المسح على الخفين (٢).

فأما روايته عن الأعمش فخالفه فيها الجماعة من أصحاب الأعمش

-ومنهم الثوري، وشعبة، ويحيى القطان، وأبو معاوية، وغيرهم-، فرووه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، وفيه قصة بوله - صلى الله عليه وسلم - قائما (٣).

وأما روايته عن عاصم فوافقه عليها شعبة، وحماد بن سلمة، وتابع عاصما

---

(١) «علل الدارقطني» ٦: ١٢٧.
(٢) «علل ابن أبي حاتم» ١: ١٣.
(٣) «صحيح البخاري» حديث (٢٢٤)، و «صحيح مسلم» حديث (٢٧٣)، و «سنن أبي داود» حديث (٢٣)، و «سنن الترمذي» حديث (١٣)، و «سنن النسائي» حديث (١٨)، (٢٦ - ٢٨)، و «سنن ابن ماجه» حديث (٣٠٥)، (٥٤٤)، و «مسند أحمد» ٥: ٣٨٢، ٤٠٢، و «مصنف عبدالرزاق» حديث (٧٥١).