كتاب مقارنة المرويات

المبحث الثاني: الوجه الراجح والوجه المرجوح - النظر في طرق أخرى لم ترد عند الباحث في النظر في الاختلاف على مداره - ج: 2 - ص: 317

عليها حماد بن أبي سليمان، وفي هاتين الروايتين قصة البول فقط (١).

ورواه منصور بن المعتمر، عن أبي وائل، كرواية الجماعة عن الأعمش، إلا أنه اكتفى بقصة البول (٢).

فهنا اختلاف على الأعمش، ثم اختلاف على أبي وائل، وقد سأل ابن أبي حاتم أباه، وأبا زرعة، عن الاختلاف على الأعمش، فاتفقا جميعا على أن أبا بكر بن عياش أخطأ في حديث الأعمش، وأن الصواب جعله عنه، عن أبي وائل، عن حذيفة.

ثم سألهما في الاختلاف الأعلى, وذكر لهما رواية الأعمش، وعاصم, فرجح أبو حاتم رواية الأعمش، ورجح أبو زرعة رواية عاصم (٣).

وعكس ذلك من هذين الإمامين في حديث آخر عن الأعمش أيضا، اختلفا في الترجيح في الاختلاف الأدنى، ثم اتفقا في الاختلاف الذي أعلى منه.

فقد روى الجماعة من أصحاب الأعمش -ومنهم أبو معاوية، وعبدالله بن نمير، وعيسى بن يونس، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم- عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفين والخمار» (٤).

---

(١) «سنن ابن ماجه» حديث (٣٠٦)، و «مسند أحمد» ٤: ٢٤٦.
(٢) «صحيح البخاري» حديث (٢٢٥ - ٢٢٦)، (٢٤٧١)، و «صحيح مسلم» حديث (٢٧٣)، و «سنن ابن ماجه» حديث (٣٠٦)، و «مسند أحمد» ٥: ٢٨٣، ٤٠٢.
(٣) «علل ابن أبي حاتم» ١: ١٣.
(٤) «صحيح مسلم» حديث (٢٧٥)، و «سنن النسائي» حديث (١٠٤)، و «سنن ابن ماجه» حديث (٥٦١)، و «مسند أحمد» ٦: ١٢، ١٤، و «مسند أبي عوانة» ١: ٢٦٠، و «سنن البيهقي» ١: ٢٧١.