كتاب مقارنة المرويات

قد تكون نتيجة النظر في الاختلاف الأعلى حفظ وجهين، وكانت في الاختلاف الأساس: رجحان وجه واحد - أمثلة على وجود وجهين راجحين عن مدار أعلى - ج: 2 - ص: 328

سليمان، عن أبيه سليمان بن طرخان، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن علي بن أبي طالب قال: «أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة»، وقال قيس بن عباد: «وفيهم أنزلت: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} قال: هم الذين تبارزوا يوم بدر: حمزة، وعلي، وعبيدة -أو أبوعبيدة- بن الحارث، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة» (١).

ورواه يزيد بن هارون، وهشيم بن بشير، وعيسى بن يونس، وحماد بن مسعدة, عن سليمان التيمي به، فذكروا قول قيس بن عباد في نزول الآية، دون قول علي (٢).

ورواه عبدالوهاب بن عطاء، ومروان بن معاوية، وعبثر بن القاسم، وغيرهم, عن سليمان التيمي، فذكروا قول علي، دون قول قيس بن عباد.

وهذه الأوجه ليس بينها اختلاف حقيقي، فمنهم من جمع بين النصين، ومنهم من اقتصر على أحدهما.

وقد رواه يوسف بن يعقوب الضبعي، وعون بن كهمس، وأبو جعفر الرازي، عن سليمان التيمي، وجعلوا قصة نزول الآية من قول علي، قال: «فينا نزلت هذه الآية ... » (٣).

---

(١) «صحيح البخاري» حديث (٣٩٦٥)، (٤٧٤٤)، و «دلائل النبوة» ٣: ٧٣.
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» حديث (١٨٥٥)، و «شرح مشكل الآثار» ٤: ٣٦٤، و «علل الدارقطني» ٤: ١٠١، و «دلائل النبوة» ٣: ٧٣، و «فتح الباري» ٨: ٤٤.
(٣) «صحيح البخاري» حديث (٣٩٦٧)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٨٦٥٠)، (١١٣٤٢)،
و«شرح مشكل الآثار» ٤: ٣٦٠, و «الإيمان» حديث (٢٦٣) , و «المستدرك» ٢: ٣٦٨.