كتاب تاريخ الغزو الفكري والتعريب خلال مرحلة ما بين الحربين العالميتين

(٢) التبشير والاستعمار - تطوير التبشير في العالم العربي - ص: 163

غير ان هذه الخطة الجديدة لم تحقق للتبشير الوصول إلى نتائج اكبر. وظهر المثقفون الذين اثروا ان يكونوا من دعاة التغريب وانكشف امرهم ولم تخدع كتبهم ولا ارائهم المجموعة الواعية، ولذلك كانت دعوات الفرعونية في مصر الفينيقية في لبنان والثورية في العراق والبربرية في الغرب اسلحة التجزئة والتمزيق التي حمل لواءها التبشير، ولقد كشف القس ويمر راس المبشران في العالم العربي عن فشل جميع الخطط التي وضعت للتبشير بين المسلمين ونقلهم إلى المسيحية. ودعا إلى بذل مجهودات مضاعفة لهذا الغرض. ومن امثلة ما كان يذاع من نشرات لدعم خطط التبشير ما كتبه القديس باركين إلى المبشرين يطالبهم فيه يحشد الجهود للعمل: في الجزيرة العربية، ومما قاله "ان الحاجة شديدة الان إلى مائة مبشر يذهبون إلى قبائل بلاد العرب المهملة التي لم تبلغها الدعوة بعد، هناك نحو مائة قبيلة في بلاد العرب يمكن تبليغهم الدعوة وهم يسكنون بلادا غير انجيلية مساحتها ثلث مساحة الهند وهم يعيشون في الخيام.

اذهب بنفسك إلى بلاد العرب. اسال غيرك ايضا. احمل الكتاب المقدس إلى بلاد العرب. ادع بلاد العرب والعرب إلى المسيح. ادع ٢٢٠ مليونا من الصليبية لتنصير في العالم وبلاد العرب ١٩ هبيلتدرود -ابرنورود -لندن).

ومع ذلك فقد عجز التبشير ان يحقق لا في الجزيرة العربية ولا في قلب افريقيا بمثل ما استطاعه التاجر المسلم البسيط من الدعوة ادينه بالرغم من الاعتماد الضخمة وقوة الدول المستعمرة التي ظاهرت ركب التبشير.

***

[تطوير التبشير في العالم العربي]

اتخذ التبشير وسائل متعددة في سبيل تحقيق هدفه الذي هو ليس ادخال العرب المسلمين في المسيحية بقدر ما هو القضاء على الإسلام والتشكيل فيه والتهوين من شان القيم العربية واللغة العربية والتاريخ، وبذر بذور البلبلة في الفكر العربي الإسلامي واقامة ثقافات متعددة متصارعة وخلق جيل من مضطربي العقيدة، الذين لا يقومون وزنا لتراثهم ولا امجادهم ولا لغتهم، والمتسامحين مع الاستعمار والمتغربين، المعجبين بحضارة الغرب، المتطلعين إلى مزيد من الحضارة والمدينة لبلادهم عن طريق الاستعمار وكذلك خلق قادة لهم لا يدينون كثيرا بالقيم العربية الإسلامية في الحرية والكرامة والجهاد في سبيل الحق والالتقاء مع الغاصب ومصادقته واعتباره ممدنا ناشرا للحضارة والعلم.

وقد استطاع التبشير ان يحقق جانبا من هدفه عن طريق الجامعات والمدارس والصحف والبعثات، بينما اخفق بالنسبة للمجموعات الشعبية الضخمة التىكانت رغم القتر والجهل اصلب عودا من طبقة المثقفين.

***

[لبنان والتبشير]

ولقد كان لبنان اخصب حقل للتبشير ولذلك ركز عليها المرسلون من كل اقطار العالم الغربي وجعلوه مقرهم الاساسى للعالم العربي كله. وكان ابنان في الستينات وفرنسا، عمل فيها كل فريق على تاييد طائفة ومحاربة الاخرى واثارة الفتنة لتحقيق هدفه. وكانت بريطانيا فقد ارسلت الكاهن الايرلندي (وود) لاغراء البطريرك باعلان لبنان امارة مارونية مقابل مساعدة الموازنة البريطانية. كما قصد اليها تشرشل وانفرا واللادى استنهوب لاثارة الصراع الطائفى بغية فتح المجال امام بريطانيا غير ان فرنسا هى التي استطاعت ان تكسب الجولة لروابطها مع الموازنة المسيطرين على لبنان اذ ذاك والمرتبطين مع فرنسا على طريق الكاثوليكية

ولقد كان لنجاح التبشير في لبنان اثره في الدعوات التي انطلقت تنادى بان لبنان بلد كاثوليكى وانه يجب ان يكون وطنا قوميا لكل المسيحيين في الوطن العربي، كما انطلقت من لبنان الدعوة إلى قيام وطن قومى لليهود في فلسطين.

وفاخر دعاة التغريب في لبنان بالدور الذي قامت به لبنان ابان الحرب الصليبية حيث امد الموازنة طلائع الصليبيين بثلاثين الف بتال اجمع الفرنجة على الاعجاب بشجاعتهم ومهاراتهم. (فؤاد لفارم البستانى: الندوة ٢١/ حزيران/ ١٩٤٨) وقد حمل لواء التبشير في لبنان غالى سميث ودانيال بلبس وكان ابرزهم "كرنيلوس فانديك" الذي قام في لبنان طبيبا مبشرا اكثر من اربعين عاما (١٨٤٠ - ١٨٨٠) وقد تعلم اللغة العربية وانشا مدرسة عبيه المشهورة وعمل معلما واعظا ومبشرا وعنى بترجمة التوراة والانجيل، وقد اتم هذه الترجمة عام