مصطلحات علمية، وهذه علة لا قيمة لها على الاطلاق. لان اللغات المشهورة في اوربا كالفرنسية والانجليزية لم يكن لها ايضا مصطلحات قبل نهضة العلم. ولا أكاد اصدق ان كلية الحقوق تريد ان تعود من جديد إلى فرض اللغة الفرنسية على الطلاب وقد قامت الدلائل على صلاحية اللغة العربية لشرح القوانين وهى من أغنى اللغات في مؤلفات الفقه والتشريع".
ووجه هجومه إلى لطفى السيد وطه حسين (١ - أغسطس ١٩٣٥ - البلاغ) فقال: هل توجد في العالم كله جامعة واحدة جعلت لغة التعلم لغة أجنبية غير الجامعات التي تنشئ في المستعمرات: ان التعليم بلغة اجنبية يهدم الاستقلال من الأساس. وقال: أتحتجون بأن اللغة العربية تعجز عن التعابير العلمية. فان احتججتم فأنا نسألكم، ما هى القوة السحرية التي جعلت لغات الغرب أقدر من غيرها على التعابير العلمية. وهل تخلق اللغات كاملة مكملة لا تحتاج إلى زيادة ولا يعتورها نقص. أن المصطلحات العلمية في اللغات الأوربية تنحت نحتا من اللاتينية واليونانية ومع ذلك لم يقل أحد يفقر الفرنسية او الانجليزية، فما الذي يمنع أن تؤخذ المصطلحات العلمية مرة واحدة وتنقل إلى اللغة العربية ويسد هذا الباب في وجه من يريدون أن تظل دائما اتباعا ابدا الدهر لأبناء اللغات الأجنبية. اليس من العجاب ان ندرس الطب باللغة الانجليزية في بيروت وتدريس بالانجليزية في القاهرة
ولا شك أن الهدف من وراء ذلك كان هو أن يؤدى الدين والتاريخ إلى تقوية ااروح الوطنية واحياء الروح العربية الحرة.
***
[اللغة الاجنبية]
وقد اتصل بهذا غلبة اللغة الاجنبية على الألسنة حتى في الأحاديث العامة والضعف الواضح في اللغة العربية في الكتابة والتعبير واذا كان الدكتور الطاهر الحميرى (تونس) في كتابه مكافحة الثقافة يقول (أنه يعرف عائلات تونسية كل حديثها بالفرنسية ولا يدخل فيه من العربية الا بعض الكلمات التي لا مقابل لها في الفرنسية) فان هذا لم يكن مظهرا تونسيا بقدر ما هو مظهر عربي شامل في هذه الفترة.
***
[دنلوب]
والدور الذي قام به "دنلوب" في تحويل التعليم في مصر عن الهدف الأسمى قد حقق نتائج أكيدة وظل قوى الأثر من بعده، ذلك الهدف الذي يقصد إلى تخريج موظفين فقط.
ومما يرويه "الدكتور محمد ناجى" أن الشيخ عبد العزيز شاويش بعد أن عاد من منفاه ١٩٢٣ عمل مديرا للتعليم الابتدائى بوزارة المعارف: يقول "على أثر عودتى لأول مرة تأسست مدرسة عبد العزيز وكان برنامجها يقتصر على سنة واحدة لتخريج معلمين فكتب تقريرا وجهه إلى "دنلوب" قال فيه ان هذه المدرسة أسست لتخريج معلمين، فالسنة التي قررتموها لا تكفى لتلقين قاصديها وتهذيبهم وتدريبهم وتعليمهم كيف يعلمون، واقترح برنامجا من ثلاث سنوات.
وقرأ دنلوب التقرير وكتب عليه "غيابك عن مصر ثلاث سنوات متعاقبة وضعتك في موضع المغالى فيما يطلب لقومه. أن أمتك يكفيها معلم يستطيع أن يعلمها ألفا باء ومبادئ الحساب"!
***
[المقاومة في العالم العربي]
كما تعددت حركات المقاومة في جميع أنحاء العالم العربي بعد حصوله على الاستقلال، ففى العراق أمكن بفضل ساطع الحصرى ١٩٢١ أن توجد نظاما تعليميا يحمل طابعا قوميا خاصا بالرغم من ارتباطه باللغة الانجليزية كما عملت سوريا على تعريب الالفاظ والكتب ودراسات الجامعة وأصبحت كليات الطب وغيرها تدرس باللغة العربية وهو ما لم تبلغه مصر وأدخلت دراسات القومية العربية إلى المناهج التعليمية.
ثم جرت أبحاث لتوحيد برامج التعليم في البلاد العربية (أغسطس ١٩٢٧) وقد جرت هذه المشاورات بين مصر والعراق ومع الثعالبى زعيم تونس حول "توحيد الثقافة العربية بين الناطقين باللغة العربية" وقد أعلن الثعالبى أسفه لأن تكون الأمة العربية وهى ممتدة من شطوط الأطلنطى إلى تخوم البلوخستان مقطعة الأوصال عارية من الثقافة، ليس لها منهاج معين تتبعه ولا مبدأ تسير عليه وقال: "ان اليوم التي يجتمع فيه المراكش
