كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

استمالة أهل التأويل أهل السلطان واستعداؤهم على حزب الله وجنده - ج: 2 - ص: 587

٢٤١٨ - هُوَ فِي الطَّرِيقِ يَعُوقُ موْلَانَا عن الـ ... ـقْصودِ وَهْوَ عَدُوُّ هَذَا الشَّانِ

٢٤١٩ - فَإذَا هُمُ غَرَسُوا العَدَاوَةَ واظَبُوا ... سَقْيَ الغِرَاسِ كَفِعْلِ ذِي البُسْتَانِ

٢٤٢٠ - حَتَّى إذَا مَا أثْمَرَتْ وَدَنَا لَهُمْ ... وَقْتُ الجِدَادِ وَصَارَ ذَا إمكَانِ

٢٤٢١ - رَكِبُوا عَلَى جُرْدٍ لَهُمْ وَحَمِيَّةٍ ... وَاسْتَنْجَدُوا بِعَسَاكِرِ الشَّيْطَانِ

٢٤٢٢ - فَهُنَالِكَ ابْتُلِيَتْ جُنُودُ اللهِ مِنْ ... جُنْدِ اللَّعِينِ بِسَائِرِ الألْوَانِ

٢٤٢٣ - ضَرْبًا وَحبْسًا ثُمَّ تَكْفِيرًا وَتَبْـ ... ـدِيعًا وَشْتَمًا ظاهِرَ البُهْتَانِ

٢٤٢٤ - فَلَقَدْ رَأَيْنَا مِنْ فَرِيقٍ مِنْهُمُ ... أمْرًا تُهَدُّ لَهُ قُوَى الإيمَانِ

٢٤٢٥ - مِنْ سَبِّهمْ أَهْلَ الحَدِيثِ وَذَنْبُهُمْ ... أَخْذُ الحَدِيثِ وَترْكُ قَوْلِ فُلَانِ

٢٤٢٦ - يَا أمَّةً غَضِبَ الإلهُ عَلْيهِمُ ... ألِأَجْلِ هَذَا تَشْتُمُوا بهَوَانِ؟

٢٤٢٧ - تبًّا لَكُمْ إذْ تَشْتُمُونَ زَوَامِلَ الْـ ... إسْلَامِ حِزْبَ اللهِ والقُرْآنِ

---

٢٤١٨ - "مولانا": يعني الحاكم.
٢٤٢٠ - الجِداد: صِرام النخل أي قطع ثمره. وفي ب، ط: الجذاذ، ولعله تصحيف (ص).
٢٤٢١ - جُرْد: جمع أجرد، وهو الفرس السبّاق، ويقال: فرس أجرد قصير الشعر رقيقه وهو مدح، القاموس ص ٣٤٧، الصحاح ص ٤٥٥.
٢٤٢٣ - ب: "حزبًا وجيشًا" تصحيف.
٢٤٢٤ - ف: (ولقد).
- ولعل الناظم في هذه الأبيات يشير إلى ما وقع له من فتن وابتلاءات وكذلك ما وقع لشيخه شيخ الإسلام من الحبس والاعتقال.
٢٤٢٥ - ح، ط: "دينهم أخذ"، تصحيف.
- في ف: "رأي". وكذا في متن الأصل، ولكن في حاشيته: "قول" مع علامة صح.
٢٤٢٦ - حذف النون من "تشتمون" للضرورة، (ص).
٢٤٢٧ - الزوامل: جمع زاملة؛ وهي بعيرٌ يستظهر به الرجل، يحمل متاعه وطعامه عليه، الصحاح ص ١٧١٨، شبّه العلماء بالزوامل لأنهم حملة الدين.