كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

استعاضتهم بالنصوص العقول ومنطق اليونان - ج: 2 - ص: 598

٢٥١١ - لَكِنَّمَا المَقْبُولُ حُكْمُ العَقْلِ لَا ... أحْكَامُهُ لَا يَسْتَوِي الحُكْمَانِ

٢٥١٢ - يَبْكِي عَلَيْه أَهْلُهُ وجُنُودُهُ ... بدِمَائِهِمْ ومَدَامِعِ الأجْفَانِ

٢٥١٣ - عَهِدُوهُ قِدْمًا لَيسَ يَحْكُمُ غَيْرُهُ ... وَسِوَاهُ مَعْزُولٌ عَنِ السُّلْطَانِ

٢٥١٤ - إنْ غَابَ نَابَتْ عَنْهُ أَقْوالُ الرَّسُو ... لِ هُمَا لَهُمْ دُونَ الوَرَى حَكَمانِ

٢٥١٥ - فأتَاهُمُ مَا لَمْ يَكُنْ في ظَنِّهِمْ ... مِن حُكْمِ جِنْكِسخَانَ ذِي الطُّغْيَانِ

٢٥١٦ - بِجُنُودِ تَعْطِيلٍ وكُفْرانٍ مِنَ الـ ... ـمَغُّولِ ثم الآصِ والعَلَّانِ

---

٢٥١١ - قال الناظم حول هذا المعنى في الصواعق (٢/ ٧٧٢): "وأصحاب هذا القانون جعلوا الأصل المُحْكَمْ ما يدعونه من العقليات، وجعلوا القرآن كله مردودًا إليه. فما خالفه فهو متشابه، وما وافقه فهو المحكم، ولم يبق عند أهل القانون في القرآن محكم يرد إليه المتشابه ولا هو أم الكتاب وأصله ... ".
٢٥١٢ - "عليه": يعني على نصّ الكتاب الذي وقع صريعًا من طعناتِ أهل التأويل.
٢٥١٣ - قِدْمًا: قديمًا. الصحاح ص ٢٠٠٧.
٢٥١٤ - "إن غاب": يعني نصّ كتاب الله.
٢٥١٥ - تقدمت ترجمة جنكسخان تحت البيت رقم (٣٦٩).
- "من حكم": كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "في حكم".
٢٥١٦ - "المغول" كذا في الأصلين وطع، وضبطناه بتشديد الغين للوزن. وفي غيرها: "الممغول" بميمين. وفي طت، طه: "المفعول" وهو تحريف.
المغول أو المغل: قبائل من الجنس الأصفر، كانوا يسكنون منغوليا جنوب شرق سيبيريا على حدود الصين، وقد اختلطوا بالقبائل التركية، وبعضهم جعلهم من الترك، ويقول مؤرخ المغول رشيد الدين فضل الله الهمذاني: "ومع أن الأتراك والمغول وشعبهم يتشابهون وأطلق عليهم في الأصل لقب واحد، فإن المغول صنف من الأتراك وبينهم تفاوت واختلاف شاسع" جامع التواريخ (٢/ ١/ ٢١٢)، وانظر: الكامل في التاريخ لابن الأثير (١٢/ ٣٦١)، دائرة المعارف الإسلامية (٤/ ٥٧٦).
- طت، طه: (اللّاص). =