كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

مجمل اعتقاد أهل الإثبات - ج: 2 - ص: 629

٢٧٦١ - وَكَذَا سَمِيعٌ وهو ذو سَمْعٍ ويَسْـ ... ـمَعُ كُلَّ مَسمُوعٍ مِنَ الأكْوَانِ

٢٧٦٢ - مُتَكَلِّمٌ وَلَهُ كَلَامٌ وَصْفُهُ ... وَيُكلِّمُ المَخْصُوصَ بالرِّضْوانِ

٢٧٦٣ - وَهُوَ القَوِيُّ بقُوَّةٍ هِي وَصْفُهُ ... وَعلِيكَ يَقْدِرُ يا أخا السُّلْطَانِ

٢٧٦٤ - وَهُوَ المُرِيدُ لَهُ الإرَادَةُ هَكَذَا ... أَبَدًا يُرِيدُ صَنَائِعَ الإِحْسَانِ

٢٧٦٥ - والوَصْفُ مَعْنىً قامَ بالموصوفِ والْـ ... أسْمَاءُ أعْلَامٌ لَهُ بِوِزَانِ

٢٧٦٦ - أَسْمَاؤُهُ دَلَّتْ عَلَى أَوْصَافِهِ ... مُشْتقَّةً مِنْهَا اشْتِقَاقَ مَعَانِ

٢٧٦٧ - وَصِفَاتُهُ دَلَّتْ عَلَى أَسمَائِهِ ... والفِعْلُ مُرْتَبِطٌ بِهِ الأمْرَانِ

٢٧٦٨ - والحُكْمُ نِسْبَتُهَا إلَى مُتَعَلَّقَا ... تٍ تَقْتَضِي آثارَهَا بِبَيَانِ

٢٧٦٩ - وَلَرُبَّمَا يُعْنَى بِهِ الأخْبَارُ عَنْ ... آثَارِها يُعْنَى بِهِ أمْرَانِ

---

٢٧٦١ - هذا البيت ساقط من ب ومن طبعة العمير ص ٢١٠ أيضًا (ص).
٢٧٦٢ - لا يقصد الناظم أنّ (المتكلم) من الأسماء الحسنى لأن الشأن في الأسماء والصفات التوقيف، وقد جاء الدليل على دخوله في الأوصاف دون الأسماء، وباب الأوصاف أوسع من باب الأسماء، فلذلك يكون مراد الناظم به الوصفية على أكمل ما تكون. انظر كلامه في هذا المعنى في بدائع الفوائد ١/ ١٤٦.
٢٧٦٣ - في طه: "ومليك يقدر" وهو تحريف وكذا في طبعة العمير، ثم تكرّر هذا البيت فيها (ص).
٢٧٦٤ - يقال في (المريد) ما قيل في المتكلم.
- في س: "صنائع الإنسان"، تحريف.
٢٧٦٥ - كذا في الأصلين وفي د. وفي غيرها: "قائم بالذات".
٢٧٦٧ - أي أن أفعاله سبحانه صادرة عن أسمائه وصفاته، ففعاله سبحانه عن كماله. انظر: بدائع الفوائد ١/ ١٤٧. وهذا البيت ساقط من س.
٢٧٦٩ - أي أن الحكم له معنيان:
الأول: تعلق الصفة بمتعلَّقها بحيث تؤثر فيه حال تعلقها به، فالمعلومات مثلًا متعلِّق صفة العلم. فنسبة العلم إلى المعلومات بحيث تكون معلومة =