كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في شهادة أهل الأثبات على أهل التعطيل أنه ليس في السماء إله، ولا لله بيننا كلام، ولا في القبر رسول - ج: 2 - ص: 642

٢٨٣١ - مَا عِنْدكُمْ في الأرْض قُرْآنٌ كَلا ... مُ اللهِ حَقًّا يَا أُولِي العُدوَانِ

٢٨٣٢ - كَلَّا وَلَا فَوْقَ السَّمَواتِ العُلى ... رَبٌّ يُطَاعُ بِواجِبِ الشُّكْرَانِ

٢٨٣٣ - كَلَّا وَلَا في القَبْرِ أيْضًا عِنْدَكُمْ ... مِنْ مُرْسَلٍ واللهِ عِنْد لِسَانِ

٢٨٣٤ - [هَاتِيكَ عَوْرَاتٌ ثَلَاثٌ قَدْ بَدَتْ ... مِنْكُمْ فَغَطُّوهَا بِلَا رَوَغَانِ]

٢٨٣٥ - فَالرُّوحُ عِنْدَكُمُ مِنَ الأعرَاضِ قَا ... ئِمَةٌ بِجِسْمِ الحَيِّ كالألْوَانِ

---

٢٨٣٤ - ذكر الناظم في (اجتماع الجيوش الإسلامية) ص ١٨٥ - ١٨٦، والحافظ ابن رجب في (ذيل طبقات الحنابلة) ١/ ٥٤، نقلًا عن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي أن شيخ الإسلام أبا إسماعيل عبد الله الأنصاري الهروي كان شديدًا على الأشاعرة فقيل له بحضرة الوزير أبي علي الحسن الطوسي: لمَ تلعن أبا الحسن الأشعري؟ فقال: أنا لا ألعن الأشعري، وإنما ألعن من لم يعتقد أن الله في السماء، وأن القرآن في المصحف، وأن النبي اليوم نبي. أ. هـ.
وقد أشار الحافظ ابن رجب إلى أن محمد بن طاهر ذكر ذلك في كتابه (المنثور من الحكايات والسؤالات). انظر: الذيل ١/ ٥١، وقد أشار إلى هذه القصة شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى ٨/ ٢٣٠.
وذكر ابن رجب -أيضًا- في الذيل ١/ ٤٠٣ في ترجمة الإمام ابن الجوزي، أنه قال يومًا على المنبر: (أهل البدع تقول ما في السماء أحد، ولا في المصحف قرآن، ولا في القبر نبي، ثلاث عورات لكم). أ. هـ.
- لم يرد هذا البيت في الأصلين.
٢٨٣٥ - سبق تفسير "العرض" في البيت ٩٠.
- القول بأن الروح عرض ذكره أبو الحسن الأشعري في المقالات ٢/ ٢٨ ولم ينسبه لأحد، إلا أنه نسب إلى جعفر بن حرب القول بعدم معرفة الروح هل هي جوهر أو عرض، ثم نسب إليه القول بأن النفس عرض (٢/ ٣٠)، ونسبه ابن حزم في (الفصل ٥/ ٢٠١ - ٢٠٢) إلى أبي الهذيل العلاف، وأبي بكر الباقلاني ومن اتبعه من الأشعرية، وذكر أنه قول جالينوس الحكيم. الفصل ٤/ ١٢١، والأصول والفروع له ص ٨٥.
وقال القاضي أبو يعلى: وذهب بعض الأشعرية إلى أن الروح عرض وهي =