كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

وهو طاغوت التجسيم - ج: 3 - ص: 785

٣٧٨٢ - أَنتُمْ وَضَعْتُمْ ذَلِكَ الطَّاغوتَ ثُمَّ ... بِهِ نَفَيتُمْ مُوجَبَ القُرْآنِ

٣٧٨٣ - وَجَعَلْتُمُوهُ شَاهِدًا بَلْ حَاكِمًا ... هَذَا عَلَى مَنْ يَا أولِي العُدْوَانِ

٣٧٨٤ - أَعَلَى كِتَابِ اللهِ ثُمَّ رَسُولِهِ ... باللَّهِ اِسْتَحْيُوا مِنَ الرَّحْمنِ

٣٧٨٥ - فَقِيَامُهُ بالزُّورِ مِثْلُ قَضَائِهِ ... بالجَوْرِ والعُدْوَانِ والبُهْتَانِ

٣٧٨٦ - كَمْ ذِي الجعَاجعُ لَيْسَ شَيءٌ تَحْتَهَا ... إلَّا الصَّدَى كَالبُومِ فِي الخِرْبَانِ

٣٧٨٧ - ونَظيرُ هَذَا قَولُ مُلْحِدِكُم وَقَدْ ... جَحَدَ الصِّفَاتِ لِفَاطِرِ الأكْوانِ

٣٧٨٨ - لَوْ كَانَ مَوْصُوفًا لَكَانَ مُرَكَّبًا ... فَالوَصْفُ والتَّرْكِيبُ متَّحِدَانِ

٣٧٨٩ - ذَا المَنْجَنيقُ وذَلِكَ الطَّاغُوتُ قَدْ ... هَدَمَا دِيَارَكُمُ إلَى الأرْكَانِ

---

٣٧٨٢ - "به" ساقط من الأصل.
٣٧٨٣ - ب: "العرفان".
٣٧٨٤ - كذا في الأصل. وفي ف: "تالله ما استحييتم" وهو غير موزون، وأشار في الحاشية إلى رواية الأصل. وفي غيرهما: "فاستحيُوا".
٣٧٨٥ - ط: "وقيامه".
- وهكذا ورد البيت في الأصلين وب، ظ، س. وفي د:
فقضاؤه بالجور والعدوان مثـ ... ـل قيامه بالزور والبهتان
وهو بيت حسن التقسيم وأجدر بأن يكون ناسخًا لما ورد في النسخ الأخرى. وقد أُدخِل هذا البيت في ط قبل البيت الذي أثبتناه بوضع "العدوان" مكان "البهتان" (ص).
٣٧٨٦ - في الأصلين وغيرهما: "ذا" والصواب ما أثبتنا، وكذا في طه. وقد سبقت كلمة الجعجعة والجعاجع في البيت ٦٤٠ وغيره (ص).
الخِربان: جمع الخَراب: ضد العمران. ولم أجد هذا الجمع في كتب اللغة (ص).
٣٧٨٩ - "المنجنيق": يعني به التركيب. انظر: البيت (٢٩٧٨)، وما بعده.
و"الطاغوت" يعني به التجسيم والتشبيه. وهو مراده في هذا الفصل.