كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

مراتب الذاكرين - ج: 3 - ص: 802

٣٩٣٠ - والذَّاكِرُونَ عَلَى مَراتِبِهِم فأعْـ ... ـلاهُمْ أولُو الإيمَانِ والعِرْفَانِ

٣٩٣١ - بِصِفَاتِه العُلْيَا إذا قَامُوا بحَمْـ ... ـدِ اللَّه فِي سرٍّ وفَي إعْلَانِ

٣٩٣٢ - وَأخَصُّ أَهْلِ الذِّكْرِ بالرَّحْمنِ أَعْـ ... ـلَمُهُمْ بِهَا هُمْ صَفْوةُ الرَّحْمنِ

٣٩٣٣ - وَلِذَاكَ كَانَ محمَّدٌ وأبُوهُ إِبْـ ... ـرَاهِيمُ والمولُودُ مِنْ عِمْرَانِ

٣٩٣٤ - وَكَذَاكَ نُوحٌ وَابْنُ مَريَمَ عِنْدَنَا ... هُمْ خَيْرُ خَلْقِ اللهِ في الأكوانِ

٣٩٣٥ - لِمَعارِفٍ حَصَلَتْ لَهُمْ بِصِفاتِهِ ... لَمْ يُؤْتَها أحَدٌ مِنَ الإنْسانِ

٣٩٣٦ - وهُمُ أولُو العزْمِ الذين بِسُورةِ الْـ ... أَحْزَابِ والشُّورَى أَتَوْا بِبَيَانِ

٣٩٣٧ - وَلذلِكَ القُرآنُ مَمْلوءٌ مِنَ الْـ ... أَوْصَافِ وَهْيَ القَصْدُ بالقُرْآنِ

٣٩٣٨ - لِيَصِيرَ مَعْرُوفًا لَنَا بِصِفَاتِهِ ... وَيَصِيرَ مذْكُورًا لَنَا بِجَنَانِ

٣٩٣٩ - وَلِسَانٍ أيْضًا مَعْ مَحبَّتِنَا لَهُ ... فلأجْلِ ذَا الإثْباتُ فِي الإيمَانِ

٣٩٤٠ - مِثلُ الأسَاسِ مِنَ البِنَاءِ فَمَنْ يُرِدْ ... هَدْمَ الأسَاسِ فكيفَ بالبُنْيَانِ

٣٩٤١ - واللهِ مَا قَامَ البِنَاءُ لِدِينِ رُسْـ ... ـلِ اللهِ بالتَّعْطِيل للديَّانِ

٣٩٤٢ - مَا قَامَ إلَاّ بالصِّفاتِ مُفَصَّلًا ... إثباتُها تَفْصِيلَ ذِي عِرفَانِ

٣٩٤٣ - فَهِيَ الأَسَاسُ لدِينِنَا ولِكُلِّ ديـ ... ـنٍ قَبْلَهُ مِنْ سَائِرِ الأدْيَانِ

---

٣٩٣٠ - ف: "فأعلاها".
٣٩٣٣ - د، س، طت، طه: "وكذاك" تحريف.
٣٩٣٤ - ب، ظ، طع: "ولذاك".
- "في الأكوان": كذا في الأصلين. وفي غيرهما: "من إنسان".
٣٩٣٥ - هذا البيت ساقط من (ح).
٣٩٣٦ - ف: "حُكوا ببيان"، وأشير في حاشيتها إلى ما في غيرها.
- وانظر ما سبق في البيتين ٣٥٤٤، ٣٥٤٥.
٣٩٣٧ - في غير الأصلين: "وكذلك القرآن".
٣٩٤٠ - ح: طت، طه: "فمن يَرُم".