كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في تعين الهجرة من الآراء والباد إلى سنته، كما كانت فرضا من الأمصار إلى بلدته - ج: 3 - ص: 871

٤٥٥٠ - فَالهِجْرةُ الأولَى إِلَى الرحْمنِ بالْـ ... إخْلَاصِ فِي سِرٍّ وَفِي إعْلَانِ

٤٥٥١ - حَتَّى يَكُونَ القَصْدُ وَجْهَ الله بالْـ ... أقْوَالِ والأعْمَالِ والإيمَانِ

٤٥٥٢ - وَيَكُونَ كُلُّ الدِّينِ للرَّحْمنِ مَا ... لِسِوَاهُ شَيءٌ فِيهِ مِنْ إِنسَانِ

٤٥٥٣ - والحُبُّ والبُغْضُ اللّذَانِ هُمَا لِكُلِّ م ... وَلَايَةٍ وَعَدَاوَةٍ أَصْلَانِ

٤٥٥٤ - لِلَّهِ أيْضًا هَكَذَا الإِعْطَاءُ والْـ ... ـمَنْعُ اللَّذانِ عَلَيْهِمَا يَقِفَانِ

٤٥٥٥ - واللهِ هَذَا شَطْرُ دِينِ اللهِ وَالتَّـ ... ـحْكِيمُ لِلْمُخْتَارِ شَطْرٌ ثَانِ

٤٥٥٦ - وَكِلاهُمَا الإحْسَانُ لَنْ يَتَقَبَّل الرَّ ... حْمنُ مِنْ سَعْي بِلَا إحْسَانِ

٤٥٥٧ - وَالهجْرةُ الأخرَى إلَى المبْعُوثِ بالْـ ... إسْلَامِ والإيمَانِ والإحْسَانِ

٤٥٥٨ - أَتُروْنَ هَذِي هِجْرَةَ الأبْدَانِ لَا ... واللهِ بَلْ هِيَ هِجْرَةُ الإيمَانِ

---

= بالطلب والمحبة والعبودية والتوكل والإنابة والتسليم والتفويض والخوف والرجاء والإقبال عليه وصدق اللجأ والافتقار في كل نَفسٍ إليه، وهجرة إلى رسوله في حركاته وسكناته الظاهرة والباطنة، بحيث تكون موافقة لشرعه الذي هو تفصيل محاب الله ومرضاته، ولا يقبل الله من أحد دينًا سواه، وكل عمل سواه فعيش النفس وحظها لا زاد المعاد". طريق الهجرتين ص ٧.
٤٥٥٠ - طع: "والهجرة".
٤٥٥٣ - في الأصلين وغيرهما: "اللذين"، وضبط "الحب والبغض" في ف بالجرّ، كأنّ الحبّ معطوف على الإيمان في البيت الذي قبل البيت السابق. ولكن الظاهر أن الحبّ معطوف على اسم كان أو مبتدأ خبره "لله" في البيت التالي، وكذا صحح البيت في ط (ص).
٤٥٥٤ - د، ح: "اللذين"، وهو خطأ.
- "عليهما": الضمير يعود إلى الحب والبغض.
٤٥٥٥ - "هذا": يعنى الإخلاص.
- "التحكيم للمختار": يعني اتباع الرسول.
٤٥٥٧ - هذا البيت ساقط من ب.