كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في تعين الهجرة من الآراء والباد إلى سنته، كما كانت فرضا من الأمصار إلى بلدته - ج: 3 - ص: 873

٤٥٦٦ - رُفِعَتْ لَهُ أَعْلَامُ هَاتِيكَ النُّصُو ... صِ رؤوسُهَا شَابَتْ مِنَ النِّيرانِ

٤٥٦٧ - نَارٌ هِيَ النُّورُ المبِينُ وَلَمْ يَكُنْ ... لِيَرَاهُ إلَّا مَنْ لَهُ عَيْنَانِ

٤٥٦٨ - مَكْحُولَتَانِ بِمِرْوَدِ الوَحْيَيْنِ لَا ... بِمَرَاوِدِ الآرَاءِ والهَذَيَانِ

٤٥٦٩ - فَلِذَاكَ شَمَّرَ نَحْوَهَا لَمْ يَلْتَفِتْ ... لَا عَنْ شَمَائِلِهِ وَلَا أيْمَانِ

٤٥٧٠ - يَا قَوْمُ لَوْ هَاجَرْتُمُ لرأيْتُمُ ... أعْلَامَ طَيْبَةَ رُؤيةً بِعِيَانِ

٤٥٧١ - وَرَأيتُمُ ذَاكَ اللِّوَاءَ وَتَحْتَه الرُّ ... سُلُ الكِرَامُ وَعَسْكرُ القُرْآنِ

٤٥٧٢ - أَصْحَابُ بَدْرٍ والأُلَى قَدْ بَايَعُوا ... أَزْكَى البَرِيَّةِ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ

٤٥٧٣ - وَكَذَا المُهَاجِرَةُ الأُلى سَبَقُوا كَذَا الْـ ... أنْصارُ أهْلُ الدَّارِ والإيمَانِ

٤٥٧٤ - والتَّابِعُونَ لَهُمْ بإحْسَانٍ وَسَا ... لِكُ هَدْيِهِمْ أبَدًا بِكُلِّ زَمَانِ

٤٥٧٥ - لَكِنْ رَضِيتُمْ بالأمَانِي وابْتُلِيـ ... ـتُمْ بِالحُظُوظِ ونُصْرةِ الإخْوَانِ

٤٥٧٦ - بَلْ غَرَّكُمْ ذَاكَ الغَرورُ وَسَوَّلَتْ ... لَكُمُ النُّفُوسُ وَسَاوِسَ الشَّيْطَانِ

---

٤٥٦٦ - ف: "رفعت إليه"، خطأ.
٤٥٦٨ - المِرْوَدُ: الميل الذي يكتحل به. اللسان ٣/ ١٩١.
٤٥٦٩ - د: "شمايلها".
٤٥٧٢ - وقد أنزل الله تعالى فيهم: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (١٨)} [الفتح: ١٨].
٤٥٧٣ - يشير إلى قوله تعالى: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)} [الحشر: ٩].
٤٥٧٤ - في الأصلين وب: "والتابعين"، وتصحيحه من د وغيرها.
٤٥٧٥ - أي: نصرة إخوانكم من المعطلة.
٤٥٧٦ - "الغرور" أي: الشيطان. قال ابن عباس في معنى قوله تعالى: {وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ}: الغرور هو الشيطان فإنه غرار كذاب. تفسير ابن كثير ٣/ ٥٤٨.