كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

الفصل الثالث موقف أهل البدع من الكتاب - ٤ - موقف السبكي والكوثري من خلال: "السيف الصقيل وتكملته" - ج: المقدمة - ص: 116

السبكي ولا الكوثري (١) لهذا الحديث بأي رد علمي.

الثاني: أن هذه اللفظة في الحديث هي عند ابن ماجه وغيره، وقد صححها أهل العلم كالبوصيري وغيره. وسيأتي الكلام عليها في موضعها (٢).

- هذا الذي ذكرنا فيما يخص السبكي والضعف العلمي في رده، أما بالنسبة للكوثري فإليك بعض الأمثلة:

* قال الكوثري (٣) معلقًا على حديث الجارية (٤): " .. فلفظ "أين الله" تغيير بعض الرواة على حسب فهمه، والرواية بالمعنى شائعة في الطبقات كلها، وإذا وقعت الرواية بالمعنى من غير فقيه فهناك الطامة الكبرى، وصاحب هذه القصة (٥) لم يكن من فقهاء الصحابة ولا له سوى هذا الحديث في التحقيق بل كان أعرابيًّا يتكلم في الصلاة".

---

(١) تكلم الكوثري ص ١٢٢ حول ثبوت زيادة "كتبت يداه" ولم يتعرض لأصل الدليل كما ذكرنا.
(٢) سوف نتكلم على الحديث ومن أخرج هذه الزيادة من أهل العلم ونذكر تصحيحهم لها.
(٣) ص ٩٥.
(٤) وهو الحديث الذي فيه أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - سألها: "أين الله" فقالت: في السماء، فقال: أعتقها فإنها مؤمنة.
وسوف يأتي تخريجه عندما يشير الناظم إليه عند البيت رقم ١٢٩٦.
(٥) هو الصحابي الجليل: معاوية بن الحكم السلمي.