كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثاني أنواع النسخ وأقسامه، وزمنه، وما يدخله النسخ وما لا يدخله، وطرق معرفته، وبعض من ألف فيه - المطلب الخامس: بعض من ألف في النسخ - ج: 1 - ص: 159

في الكتاب والسنة.

إن من ألف في هذا الاتجاه إما يكون تأليفه في ناسخ القرآن ومنسوخه، وإما يكون في ناسخ الحديث ومنسوخه، فأذكر أولاً أسماء بعض من ألف في ناسخ القرآن ومنسوخه، ثم أسماء بعض من ألف في ناسخ الحديث ومنسوخه، مرتباً كل ذلك على حسب سن وفياتهم، وتفصيله على النحو الآتي:

أ- عرض أسماء بعض من ألف في الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم:

١ - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، السدوسي، أبو الخطاب البصري، الضرير، العلامة المفسر، المتوفى سنة (١١٧ هـ.) (١)، له: (الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى) (٢).

٢ - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، القرشي الزهري، المتوفى سنة (١٢٤ هـ.)، يُوجد مؤلف يُنسب له بعنوان: (الناسخ والمنسوخ للزهري) (٣).

---

(١) روى قتادة عن: عبد الله بن سرجس، وأنس بن مالك، وغيرهما، وروى عنه: مسعر، وأيوب، وغيرهما، وكان من الحفاظ ورأساً في العربية واللغة، وكان يرى القدر، وتوفي سنة سبع عشرة ومائة، وقيل: سنة ثماني عشرة ومائة. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ١٢٢؛ البداية والنهاية ٩/ ٢٧٩؛ تهذيب التهذيب ٨/ ٣٠٦.
(٢) نسبه إليه الزركشي في البرهان ٢/ ٢٨، والدكتور مصطفى زيد، في كتابه النسخ في القرآن ١/ ٢٩٥. وهو مطبوع بتحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن، طبع مؤسسة الرسالة، بيروت.
(٣) انظر: النسخ في القرآن ١/ ٢٩٦، ومقدمة تحقيق ناسخ الحديث ومنسوخه للدكتورة كريمة بنت علي ص ٣٩. وهو مطبوع بتحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن، طبع مؤسسة الرسالة، بيروت. لكنه برواية الوليد بن محمد الموقري، وهو مجمع على تجريحه، لذلك يبقى الشك في نسبته إلى الزهري. انظر: النسخ في القرآن ١/ ٢٩٦.