كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول الأضاحي، والأيمان، والعقيقة. - المطلب الأول: ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليال - ج: 3 - ص: 1643

[المطلب الأول: ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليال]

ذهب جمهور أهل العلم إلى أن النهي عن ادخار لحوم الأضاحي (١) فوق ثلاث ليال قد نسخ، لذلك يجوز ادخارها، والأكل منها بعد ثلاث (٢).

وهو مذهب الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦).

وروي ذلك عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- (٧)، وبريدة الأسلمي -رضي الله عنه- (٨).

وبه قال: ابن شاهين (٩)، والحازمي (١٠)، والرازي (١١)،

---

(١) الأضاحي جمع أضحية، وهي: اسم لما يذبح أيام النحر بنية القربة إلى الله تعالى. انظر: التعريفات للجرجاني ص ٢٩، التعريفات الفقهية ص ٣٠.
(٢) انظر: التمهيد ١٠/ ٢٩٢؛ المغني ١٣/ ٣٨١؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٧/ ٥٥.
(٣) انظر: الموطأ لمحمد ص ٢١٥؛ شرح معاني الآثار ٤/ ١٨٧، ١٨٩؛ بدائع الصنائع ٤/ ٢٢٤؛ الهداية مع شرحه فتح القدير ٩/ ٥١٧؛ عمدة القاري ١٤/ ٥٦٨ - ٥٧٣؛ الدر المختار وحاشية ابن عابدين ٩/ ٣٩٧.
(٤) انظر: التمهيد ١٠/ ٢٩١، ٢٩٢؛ الاستذكار ٤/ ٢٣٣؛ المنتقى للباجي ٤/ ٢٦٥؛ جامع الأمهات ص ٢٣٠.
(٥) انظر: الاعتبار ص ٣٨٧؛ العزيز ١٢/ ١١١؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٧/ ٥٤، ٥٥؛ المجموع ٨/ ٢٤١؛ فتح الباري ١٠/ ٣٤؛ مغني المحتاج ٦/ ١٦٧.
(٦) انظر: المغني ١٣/ ٣٨١؛ الشرح الكبير ٩/ ٤٢٨؛ الإنصاف ٩/ ٤٢٦.
(٧) انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٤٧.
(٨) انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٤٧.
(٩) انظر: ناسخ الحديث ومنسوخه ص ٥٢٥.
(١٠) انظر: الاعتبار ص ٣٨٤، ٣٨٥.
(١١) انظر: الناسخ والمنسوخ في الأحاديث للرازي ص ٦٦.