كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثاني: آداب قضاء الحاجة، والوضوء، ونواقضه - المطلب العاشر: الوضوء من مس الذكر - ج: 1 - ص: 447

[المطلب العاشر: الوضوء من مس الذكر]

ذهب بعض أهل العلم إلى أن حديث ترك الوضوء من مس الذكر منسوخ، فيجب على من مس ذكره أن يتوضأ وضوءه للصلاة (١).

وممن صرح بالنسخ: أبو القاسم الطبراني (٢)، وابن حبان البستي (٣)،

---

(١) نقله ابن عبد البر في التمهيد ٢/ ٢٦٧، والاستذكار ١/ ٢٩٠، عن ابن السكن. وأشار إليه الخطابي في معالم السنن ١/ ١٣٢، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢١٣. وانظر كذلك: التحقيق لابن الجوزي ١/ ١٥٨؛ المجموع للنووي ٢/ ٣٦؛ الشرح الكبير للمقدسي ٢/ ٢٩؛ شرح العمدة لابن تيمية ١/ ٣٠٧؛ كشاف القناع ١/ ١٥٤؛ التلخيص لابن حجر ١/ ١٢٥؛ فتاوى اللجنة الدائمة ٥/ ٢٨٦.
(٢) هو: سليمان بن أحمد بن أيوب، أبو القاسم الطبراني، الإمام الحافظ، سمع أبا عبد الرحمن النسائي، وهاشم بن مرثد الطبراني، وغيرهما، وحدث عنه أبو خليفة الجمحي، وابن عقدة، وغيرهما، ومن مؤلفاته المعاجم الثلاثة-الكبير والأوسط والصغير- وتوفي سنة ستين وثلاثمائة. انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ٩١٢؛ البداية والنهاية ١١/ ٢٥٣؛ شذرات الذهب ٣/ ٣٠.
وانظر قوله في: المعجم الكبير ٨/ ٤٠٢.
(٣) هو: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم التميمي الدارمي البستي، من شيوخه ابن خزيمة، وزكريا الساجي، وحدث عنه: ابن منده، وأبو عبد الله الحاكم، وغيرهما، وكان من الفقهاء وحفاظ الآثار، ومن مؤلفاته المسند الصحيح يعني به كتاب الأنواع والتقاسيم، وتوفي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. انظر: سير أعلام النبلاء ١٦/ ٩٢ - ١٠٢؛ معجم البلدان ١/ ٣٢٨.
وانظر قوله في: صحيح ابن حبان ص ٤٠٣.