(٢) ذهب أبو عبيد إلى أنه من الناسخ والمنسوخ الذي لم يختلف علماء الأمة فيه. وذكر الجصاص أنه اتفق عليه أهل العلم. وذكر ابن الجوزي أنه مجموع قول الجماعة. ونسبه ابن العربي، والقرطبي إلى أكثر أهل العلم. انظر: جامع البيان ٢/ ١٤٤٧ - ١٤٤٩؛ أحكام القرآن للجصاص ١/ ٥٠٢؛ الاستذكار ٥/ ٢٤٢؛ السنن الكبرى للبيهقي ٧/ ٧٠١؛ أحكام القرآن لابن العربي ١/ ٢٠٧؛ الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٦٥؛ نواسخ القرآن ١/ ٢٩٤ - ٢٩٦. (٣) انظر: السنن الكبرى ٧/ ٧٠١؛ الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٢١٥. (٤) انظر: جامع البيان ٢/ ١٤٤٩. (٥) انظر: جامع البيان ٢/ ١٤٤٩. (٦) انظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس ص ٧٥. (٧) انظر: أحكام القرآن ١/ ٥٠١. (٨) انظر: الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ص ٧٧. (٩) انظر: الاستذكار ٥/ ٢٤٢. (١٠) انظر: أحكام القرآن ١/ ٢٠٧. (١١) انظر: الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٦٥.