كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول: المياه والأواني. - المطلب الثالث: الانتفاع بجلود الميتة - ج: 1 - ص: 234

ثانياً: عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينتفع من الميتة بعصب أو إهاب» (١).

ثالثاً: عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تنتفعوا من الميتة بشيء» (٢).

---

(١) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ٢/ ٢٨٢؛ وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٢٥١. وقال ابن عبد الهادي في التنقيح ١/ ٩٤: (وروى الحافظ الضياء في المختارة من حديث أبي عبد الله محمد بن مسلم-فذكر حديث ابن عمر -رضي الله عنه- هذا، ثم قال: -ذكر ابن أبي حاتم عياض بن يزيد الكلبي عن عبد الرحمن بن نباتة، وعنه يحيى بن صالح الوحاظي ولم يذكر جرحاً).
وفي سند هذا الحديث عياض بن يزيد قال عنه الذهبي في الميزان ٣/ ٣٠٨: (مجهول).
(٢) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ٢/ ٢٨٢؛ والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٦٩، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٢٥١، وابن عدي في الكامل ٤/ ١٩٧، وقال الزيلعي في نصب الراية ١/ ١٢٢: (رواه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن أبي الزبير عن جابر -فذكره ثم قال: -وزمعة فيه مقال).
وقال ابن حجر في التلخيص ١/ ٤٨: (وعن جابر رواه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن أبي الزبير عن جابر، وزمعة ضعيف، ورواه أبو بكر الشافعي في فوائده من طرق أخرى، قال الشيخ الموفق إسناده حسن).
وقد ذكر الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٧/ ٣٦٩، أن حديث جابر صحيح لغيره شاهد لحديث ابن عكيم.
وفي سند هذا الحديث زمعة ابن صالح الجنيدي اليماني نزيل مكة، ضعفه أحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو داود والنسائي، وقال البخاري: يخالف في حديثه تركه ابن مهدي أخيراً. وقال أبو زرعة: لين واهي الحديث. وروي عن يحيى بن معين أنه وثقه، وروي عنه أنه ضعفه، وقال مرة: صالح الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أن حديثه صالح لا بأس به. وكذلك ضعفه ابن حجر. انظر: الكامل ٤/ ٢٠٢؛ ميزان الإعتدال ٢/ ٨١؛ المغني في الضعفاء ١/ ٣٦٩؛ تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٠؛ التقريب ١/ ٣١٥.