كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول: الجنايات - المطلب الثالث: حكم المثلة - ج: 4 - ص: 2377

فبلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- فبعث الطلب في آثارهم، فأمر بهم فسمروا أعينهم، وقطعوا أيديهم وأرجلهم، وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم.

قال قتادة: وبلغنا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك كان يحث على الصدقة وينهى عن المثلة (١).

وفي رواية عن قتادة عن أنس -رضي الله عنه- فذكر الحديث ثم قال- (فنهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المثلة بعد ذلك) (٢).

وفي رواية أخرى عن قتادة عن أنس -رضي الله عنه- أن رهطاً من عكل وعرينة أتوا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: يا رسول الله إنا أهل ضرع، ولم نكن أهل ريف، وإنا استوخمنا المدينة، فأمر لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بذود وراع، وأمرهم أن يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فقتلوا راعي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، واستاقوا الذود، وكفروا بعد إسلامهم، فأُتي بهم النبي -صلى الله عليه وسلم- فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وتركهم في الحرة حتى ماتوا. فذكر لنا أن هذه الآية نزلت فيهم: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ

يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [سورة المائدة: ٣٣] (٣).

وفي رواية أخرى عن قتادة عن أنس -رضي الله عنه- أن ناساً اجتووا في المدينة، فأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يلحقوا براعيه، يعني الإبل، فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فلحقوا

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٨٦٤، كتاب المغازي، باب قصة عكل وعرينة، ح (٤١٩٢).
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٩/ ١١٩، ونحوه في معرفة السنن والآثار ١٣/ ٢٤.
(٣) أخرجه بهذا السياق ابن جرير في جامع البيان ٤/ ٣٠١٧.