كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن

كتاب المناسك - (١) باب الإحرام والتلبية - ج: 6 - ص: 1952

٢٥٤٢ - وعنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدخل رجله في الغرز، واستوت به ناقته قائمة، أهل من عند مسجد ذي الحليفة. متفق عليه.

٢٥٤٣ - وعن أبي سعيد الخدري، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخاً. رواه مسلم.

٢٥٤٤ - وعن أنس [رضي الله عنه]، قال: كنت رديف أبي طلحة وإنهم ليصرخون بهما جميعاً: الحج والعمرة. رواه البخاري.

٢٥٤٥ - وعن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع،

فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بالحج، وأهل رسول

ــ

الحج بالنية بالقلب من غير لفظ، وقال أبو حنيفة: لا ينعقد إلا بانضمام التلبية، أو سوق الهدي إلي النية وقال: ويجزئ عن التلبية ما في معناها.

وقال أصحابنا: يستحب رفع الصوت بالتلبية بحيث لا يشق عليه إلا المرة، والإكثار منها، لاسيما عند تغير الأحوال، كإقبال الليل والنهار، والصعود والهبوط، واجتماع الرفقاء، والقيام والقعود، والركوب والنزول، وأدبار الصلوات، والتوالي فيها، فلا يقطعها بكلام، وإن سلم عليه رد، ويكره السلام عليه في هذا الحال، والصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بعدها، وسؤال الرضوان والجنة، والاستعاذة من النار لجميع المسلمين. ويلبي إلي أن يشرع في جمرة العقبة أو في طواف الإفاضة إن قدم عليها. ويستحب للمحرم مطلقاً، سواء كان محدثاً أو جنباً أو حائضاً، لقوله صلى الله عليه وسلم: ((اصنعي ما نصنع غير أن لا تطوفي)).

الحديث الثالث عن ابن عمر رضي الله عنهما: قوله: ((في الغرز)) ((نه)): الغرز ركاب كور الحمل إذا كان من جلد أو خشب. وقيل: هو للكور مطلقاً مثل الركاب للسرج. قوله: ((واستوت به ناقته)) ((تو)): أي استوت ناقته قائمة ملتبسة برسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوه قوله تعالي: {وإذ فرقنا بكم البحر} ((الكشاف)): ((بكم)) في موضع الحال بمعنى فرقناه ملتبساً بكم، كقوله: ((تدوس بنا الجماجم والتريبا. ((مح)): فيه دليل لمالك والشافعي علي أن الأفضل أن يهل إذا انبعث به راحلته، وأبو حنيفة: عقيب الصلاة وهو جالس، وهو قول ضعيف للشافعي. وفيه حديث ضعيف، وفيه أن التلبية لا تقدم علي الإحرام.

الحديث الرابع إلي الحديث السادس عن عائشة رضي الله عنها: قوله: ((ومنا من أهل بالحج)) فإن