كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن

كتاب البيوع - (١) باب الكسب وطلب الحلال - ج: 7 - ص: 2107

٢٧٧٣ - وعن الحسن بن علي [رضي الله عنهما]، قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلي مالا يريبك، فإن الصدق طمإنينة، وإن الكذب ريبة)). رواه أحمد، والترمذي. والنسائي. وروى الدارمي الفصل الأول [٢٧٧٣].

٢٧٧٤ - وعن وابصة بن معبد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يا وابصة! جئت تسأل عن البر والإثم؟)) قلت: نعم. قال: فجمع أصابعه، فضرب صدره، وقال: ((استفت نفسك. استفت قلبك)) ثلاثًا ((البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب.

ــ

الحديث الرابع عن الحسن بن علي رضي الله عنهما: قوله: ((دع مايريبك)) ((تو)): أي دع ما اعترض لك الشك فيه منقلبًا عنه إلي مالا شك فيه، يقال: دع ذلك أي استبدله به. ((نه)): الريب الشك، وقيل: هو الشك مع التهمة، يقال: رابني الشيء وأرابني بمعنى شككني وأوهمني الريبة فيه، فإذا استيقنته، قلت: ربني بغير ألف، ويروى هذا الحديث بفتح الياء وضمها، والفتح أشهر ((غب)): الريب أن يتوهم في الشيء أمرٌ ما، ثم ينكشف عما يوهم فيه، والإرابة أن يتوهمه، فينكشف خلاف ما توهم، ولذلك قيل: القرآن فيه إرابة وليس فيه ريب.

قوله: ((فإن الصدق طمإنينة)) ((تو)): جاء هذا القول ممهدًا لما تقدمه من الكلام، ومعناه إذا وجدت نفسك ترتاب في الشيء فاتركه؛ فإن نفس المؤمن تطمئن إلي الصدق وترتاب من الكذب، فارتيابك في الشيء منبئ عن كونه باطلا، أو مظنة للباطل فاحذره. واطمئنانك إلي

الشيء مشعر بكونه حقًا، فاستمسك به. والصدق والكذب يستعملان في المقال والفعال، وما يحق أو يبطل من الاعتقاد، وهذا مخصوص بذوي النفوس الشريفة القدسية الطاهرة من أوضار الذنوب وأوساخ الآثام.

الحديث الخامس عن وابصة: قوله: ((عن البر والإثم)) ((نه)): ((البر)) بالكسر الإحسان، يقال بر يبر فهو بار وبر، وجمع البار بررة، وفي الغريبين ((البر)) اسم جامع للخير كله، ومنه قوله تعالي: ((ولكن البر من اتقى)) والبر الزيادة في الإحسان والاتساع فيه، وسميت البرية برية؛ لاتساعها، ((والإثم)) هو الذنب؛ وقد أثم الرجل بالكسر إثمًا ومأثمًا إذا وقع في الذنب. قوله: ((ما حاك)) ((نه)): أي أثر فيها ورسخ، يقال: ما يحيك كلامك في فلان، أي ما يؤثر، والإثم ماحاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس، أي أثر في قلبك وأوهمك أنه ذنب وخطيئة.