كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن

كتاب المناقب - (١) باب مناقب قريش وذكر القبائل - ج: 12 - ص: 3834

٥٩٨٩ - وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللهم أذقت أول قريش نكالا، فأذق آخرهم نوالا)) رواه الترمذي [٥٩٨٩].

٥٩٩٠ - وعن أبي عامر الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نعم الحي الأسد والأشعرون لا يفرون في القتال، ولا يغلون، هم مني وأنا منهم)) رواه الترمذي وقال: هذا حديث غريب [٥٩٩٠].

٥٩٩١ - وعن أنس: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الأزد أزد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزدياً، ويا ليت أمي كانت أزدية)) رواه الترمذي وقال: هذا حديث غريب [٥٩٩١].

ــ

الفصل الثاني

الحديث الأول والثاني عن ابن عباس رضي الله عنهما:

قوله: ((أول قريش نكالا)) يوم بدر والأحزاب، والنكال: العبرة، وقيل: العقوبة، ويؤيده حديث عياض المجاشعي: ((إن الله أمرني أن أحرق قريشاً، فقلت: رب إذن يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة ...)) الحديث.

الحديث الثالث عن أبي عامر الأشعري رضي الله عنه:

قوله: ((الأسد)) تو: هو بسكون السين وهم حي من اليمن، ويقال: هم الأزد، وهو بالسين أفصح، وهما أزدان: أزد شنوءة وأزد عمان.

قوله: ((الأشعرون)) بسقوط الياء في جامع الترمذي وجامع الأصول، وبإثباتها في المصابيح.

قال الجوهري: تقول العرب: جاءتك الأشعرون، بحذف الياء.

الحديث الرابع عن أنس رضي الله عنه:

قوله: ((الأزد أزد الله في الأرض)) قض: يردي الأزد أزد شنوءة وهم حي من اليمن أولاد أزد ابن الغوث بن بنت مالك بن كهلان بن سبأ، وإضافتهم إلى الله تعالى من حيث إنهم حزبه وأهل نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أقول: قوله: ((أزد الله)) يحتمل وجوها: