كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 112

على غيرِه مِنَ الخلقِ والأمم، حتى اتَّفقَ أهلُ البَصيرةِ والبصائر، أنه مِنْ أكبرِ الكبائر، وصرَّح غيرُ واحدٍ مِنْ علماءِ الدِّينِ وأئمَّتِه، بعَدَمِ قَبُولِ تَوبَتِه، بل بالَغَ الشَّيخُ أبو محمدٍ الجُوَينيُّ (١) فكَفَّرَه (٢)، وحذَّرَ فِتنَتَه وضَرَرَه.

(إلى غيرِه مِنَ الأسباب؛ التي يَطولُ في شأنها الانتخاب، وسَمَّيتُه) (٣):

المَقَاصِدُ الحسنةُ في بيانِ كثيرٍ مِنَ الأحاديثِ المُشتَهِرَةِ على الألسِنةِ.

واللهَ أسألُ أنْ يَسْلُكَ بنا طريقَ الحقِّ والاعتدال، وأنْ لا يَتْرُكَ الأحمقَ المَايقَ (٤) يَتَمَادَى في الضَّلال (٥)، فيما لا (٦) يُحقِّقُه مع الفُحولِ الأبطال، وأنْ يَجعَلَ هذا التأليفَ خالصًا لوجهِهِ الكريم، مُوجبًا لرضاه العَمِيم، إنه قريبٌ مُجيب.

---

= أنَّ عليًّا ﵁ كان يَفعلُ ذلك، وليس ذلك بمُنكَرٍ أنْ يُحتاطَ في حديثِ النبي ﷺ؛ كما فَعَلَ عمرُ ﵁ في سؤالِه البَيِّنةَ بعضَ منْ كان يَروي له شيئًا عن النبي ﷺ كما هو مشهورٌ عنه، والاستحلافُ أيسرُ مِنْ سؤالِ البينةَ … وقد رُويَ الاستحلافُ عن غيرِه أيضًا … "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٣٤)، وقال الحافظ ابن حجر: وهذا الحديثُ جيِّدُ الإسناد. "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٣٥)، وصحَّحه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (٥/ ٢٥٢ رقم ١٣٦١).
(١) هو: عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجويني، أبو محمد، والد إمام الحرمين، من أئمة الشافعية، (ت ٤٣٨ هـ). "طبقات الشافعية الكبرى" (٥/ ٧٣ - ٩٣ ترجمة ٤٣٩).
(٢) حكاه عنه ابنه إمام الحرمين في "كتاب الحرية"، كما في "الطبقات الكبرى" للسبكي -زيادة من "الطبقات الوسطى"- (٥/ ٩٣)، وكذا نقله عنه النووي في "شرح صحيح مسلم" (١/ ٦٩)، وانظر: "فتح المغيث" (٢/ ١١٩)، وقال السيوطي: لا أعلم شيئًا من الكبائر قال أحدٌ من أهل السُّنَّة بتكفير مرتكبه إلا الكذب على رسول الله ﷺ، فإنَّ الشيخَ أبا محمد الجويني من أصحاب الشافعي -وهو والد إمام الحرمين- قال: إنَّ من تعمَّدَ الكذبَ عليه ﵊، يَكفُرُ كفرًا يُخرجُه عن الملة. وتَبِعَه على ذلك طائفةٌ؛ منهم الإمام ناصر الدين ابن المُنَيِّر من أئمةِ المالكية. وهذا يَدلُّ على أنه أكبر الكبائر؛ لأنه لا شيء من الكبائر يَقتضي الكفرَ عند أحدٍ من أهل السُّنَّة، والله أعلم. "تحذير الخواص" (ص ١٢٥).
(٣) ما بين قوسين سقط من الأصل، والاستدراك من "ز" و"م" و"د".
(٤) المائق أو المايق: الهالك حُمْقًا وغَباوةً. "لسان العرب" (١٠/ ٣٥٠).
(٥) في الأصل: بالضلال، والتصويب من النسخ الأخرى.
(٦) في "م" و"د": لم.