للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= وكذا من طريق عبد القدوس بن عبد القاهر، عن صدقة أبي الليث الحصني - من حصن مسلمة، قال: وكان ثقة، كلاهما (عمار، وصدقة) عن ابن أبي ذئب، عن المقبري عنه به.
والوليد بن سلمة الأبرش: كذبه دحيم ووكيع القاضي وابن حبان وجماعة، ونسبوه إلى الوضع، وقد جاء بهذا الحديث على أوجه؛ عن أبي هريرة وابن عمر وأبي سعيد ، وكلها أباطيل.
وانظر: "المجروحين" (٣/ ٨٠)، "الكامل" (٧/ ٧٧ - ٧٨)، رقم (١٩٩٩)، "اللسان" (٨/ ٣٨٣)، رقم (٨٣٥٧).
وعمار الدهني: تركه ابن عدي، وكذبه أبو حاتم الرازي، وقال العقيلي: "يحدث عن الثقات بالمناكير".
انظر: "الجرح" (٦/ ٣٩٤)، رقم (٢١٩٨)، "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٣٢٧)، رقم (١٣٤٧)، "اللسان" (٦/ ٥٢ - ٥٤)، رقم (٥٥٥٠).
وعبد القدوس بن عبد القاهر: هو أبو شهاب الباجُرَّائي من أهل الجزيرة؛ ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٩)، رقم (١٤١٨٨)، وقال: "ثنا عنه الحسن بن عبد الله القطان بنسخة حسنة"، ولكن ابن الجوزي قال في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٢٠): "وقول من قال حدثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر عن صدقة الحصني ليس بشيء؛ لأن عبد القدوس وصدقة لا يعرفان"، وقال الذهبي: "عبد القدوس نكرة، والخبر باطل"، وقال في "الميزان": "لا يعرف، والخبر باطل، بل ده أكاذيب وضعها على علي بن عاصم تبينت ذلك"، واتهمه بوضع حديثين في ترجمة علي بن عاصم.
انظر: "المغني" للذهبي (٣٧٧٤)، و"الميزان" (٢/ ٦٤٣)، رقم (٥١٥٨)، (٣/ ١٣٧)، رقم (٥٨٧٣).
وأما حديث أبي سعيد الخدري : فرواه ابن عدي (٧/ ٧٨) من طريقين عن الوليد بن سلمة قاضي الأردن، عن أبن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه عنه به. ووليد كذبوه كما سبق.
وقال ابن عدي بعد ما خرجه من حديث الوليد بن سلمة على هذه الأوجه: "هذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة كلها".
وأما حديث أنس : فأخرجه ابن بشران في "الأماني" (٢٣/ ٦٩)، رقم (٢) -كما في "الضعيفة" (٥٥) - والخطيب في "الجامع" (١٩٧) من طريق محمد بن يونس -وهو الكديمي- عن يوسف بن كامل، عن عبد السلام بن سليمان الأزدي، عن أبان -وهو ابن أبي عياش البصري- عن أنس به.
وأبان بن أبي عياش: متروك، واتهمه شعبة وغيره، ونسخته عن أنس موضوعة، كما تقدم. =

<<  <  ج: ص:  >  >>