كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الشين المعجمة - ٦٠٦ - حديث: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي. - ج: 3 - ص: 305

وأخرجه أيضًا (١) هو (٢) وأحمد وأبو داود وابن خزيمة [والحاكم في صحيحيهما من حديث أشعث الحداني (٣) عن أنس (٤) به (٥).

وهو وابن خزيمة] (٦) من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن

---

= كما نبه المؤلف ﵀ على جملة وافية منها، ولو تفرد به لكان حجة بنفسه. والله أعلم.
(١) تصحف في "م" إلى (الضياء)، وسقط منها كلمة (هو)، وفيها أخطاء عديدة أخرى في بقية النص.
(٢) يعني البيهقي ﵀، وهو المعني في الضمائر التالية أيضًا. والله أعلم.
(٣) هو: أبو عبد الله أشعث بن عبد الله بن جابر -وقد ينسب لجده- الحُدَّاني -بمهملتين: مضمومة ثم مشددة- الحُمْلي، الأزدي، البصري: صدوق، من الخامسة. "التقريب" (٥٢٧).
وقد وثقه ابن معين والنسائي والذهبي، وقال أحمد: "ما أرى به بأسًا، ما أعلم إلا خيرًا"، وقال البزار: "لا بأس به، مستقيم الحديث". وقال أبو حاتم: "شيخ"، وقال الدارقطني: "يعتبر به" وقال ابن حبان في "الثقات" (٦/ ١١٢، ٦٩٤٨، ترجمة بسطام بن حريث): "ما أرى الأشعث سمع أنسًا"، وأثبت سماعه سليمان بن حرب وأحمد وغيرهما.
وقال البخاري: "قد روى معمر عن أشعث بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة أحاديث لا يتابع على بعضها"، وشهر بن حوشب متكلم فيه، فلعل العلة منه. وقال العقيلي: "في حديثه وهم"، وتعقبه الذهبي، فقال: "قوله ليس بمسلَّمٍ إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم".
انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٤٣٣)، رقم (١٣٩٤)، "الجرح" (٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤)، "الكنى" للدولابي (٢/ ٨١٢)، "سؤالات البرقاني" (٤٣)، "تهذيب الكمال" (٣/ ٢٧٢ - ٢٧٤)، رقم (٥٢٧)، "الإكمال" لمغلطاي (ترجمة: ٥٦٣)، "الميزان" (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، رقم (٩٩٩)، "الكاشف" (٤٤٣).
(٤) أخرجه أحمد (٢٠/ ٤٣٩)، رقم (١٣٢٢٢)، والبخاري في "التاريخ" (٢/ ١٢٤)، رقم (١٩٢٠) وأبو داود (٤٧٤١)، وابن خزيمة في "التوحيد" (٣٩٣)، والآجري في "الشريعة" (٧٨١)، واللالكائي (٦/ ١١٠٠)، رقم (٢٠٦٥)، والحاكم في معرفة علوم الحديث -المعرفة (١/ ٦٩)، رقم (٢٣٠) - وعنه البيهقي في "السنن" (١٠/ ١٩٠)، رقم (٢١٢٩٣) و"البعث" (٢٧٠/ استدراك) - والقضاعي (٢٣٦)، والضياء (٢)، رقم (٢٤١/ ١٥٤٩)، وصححه الحاكم والضياء، ورجاله كلهم ثقات ما عدا أشعث الحداني فهو صدوق، وقد وثقه جماعة. والله أعلم.
(٥) كلمة (به) لم ترد إلا في (هـ).
(٦) ما بين المعقوفين سقط من: (أ، ز، م، عز)، وورد في النسخ المساعدة: (ز ٢، ق، =