وشيخ المقدمي -وهو الراوي عن أنس ﵁- وقع اسمه عند البخاري والطبراني: "محمد بن عُبَيد الله العصري"، وعند ابن أبي عاصم: "محمد بن عُبَيد الله القطان"، وورد عند أبي يعلى: "محمد بن ثابت بن عبيد الله العصري"، فأزال الإشكال، ومحمد بن ثابت العصري: قال ابن معين: "ضعيف، روى حديث التيمم"؛ يعني: التيمم بعد الحدث للسلام، وسئل أحمد عن حديثه هذا، فقال: "هذا حديث منكر، ليس هو مرفوعًا"، وقال أبو زرعة: "ليس بقوي"، وأدرجه في "الضعفاء"، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه، وليس بقوي". وعند ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٨٢) -وعنه في "الضعفاء" لابن الجوزي (٣٠٨٥) و"الميزان" (٣/ ٥٩٧)، رقم (٧٧٥٥) و"المغني" للذهبي (٥٦٧٦) - باسم (محمد بن عبد الله العصري)، وهو محمد بن ثابت بن عبيد الله العصري هذا بشيخه وتلميذه وحديثه، فقال ابن حبان: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن ثابت ما لا يتابع عليه؛ كأنه ثابت آخر، لا يجوز الاحتجاج به ولا الاعتبار بما يروي إلا عند الوفاق للاستئناس به". ونقله السمعاني عن ابن حبان في "الأنساب" (٤/ ٢٠٢ - ٢٠٣) باسم (محمد بن عبيد الله العصري)، وقال ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٢٣٢)، رقم (٦٩٧٤): "والظاهر أن أسم أبيه عُبَيد الله، مصغرًا"، وهو كما استظهر الحافظ، كما ورد عند البخاري وابن أبي عاصم والطبراني وأبي يعلى. وفرق السمعاني وابن ماكولا بين محمد بن ثابت العصري ومحمد بن عبيد الله العصري، وهما واحد كما تبين من رواية أبي يعلى، وهذا هو محمد بن ثابت العبدي العصري المذكور في "التهذيب"، كما نص عليه الحافظ، وهو ظاهر كلام ابن معين، وفرق بينهما الحاكم في أجوبته لسؤالات السجزي. والله أعلم. انظر: سؤالات ابن هانئ (١١٠)، سؤالات ابن طهمان (٢٩٤)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٧)، رقم (١٢٠٥)، "الضعفاء" لأبي زرعة الرقم (٢٨١)، سؤالات السجزي (٣٣)، "الإكمال" (٦/ ٣٧٦/ العصري)، "تهذيب التهذيب" (٩/ ٧٤، ٧٥). ومن طرق حديث ثابت عن أنس ﵁: ما رواه الطيالسي (٢٠٢٦) -ومن طريقه البزار (٦٩٦٣)، وابنُ خزيمة في "التوحيد" (٣٩٧)، وغيرهما- عن أبي الحكم الخزرج بن =